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孔子七十而后从心，六十九岁未敢从也。众人一生只是从心，从心安得好？圣学战战兢兢只是降伏一个“从”字，不曰“戒慎恐惧”,则曰“忧勤惕励”,防其从也。岂无乐时？乐也只是乐天。众人之乐则异是矣。任意若不离道，圣贤性不与人殊，何苦若此？	孔子不借伞	孔子世家(节选)	孔子世家赞	孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖之千焉，身通六艺者七十有二人。
孔子作旅人，孟轲号迂儒。	孔子删《诗》、《书》,笔削《春秋》。合于道者著之，离于道者去之。	孔子占鼎	孔子只是一个通，通外更无孔子。	孔子名言名句
孔子四毋	孔子圣人，其学必始于观书。	孔子在鲁，中大夫耳，下大夫僚侪也，而犹侃侃。今监司见属吏，煦煦沾沾，温之以儿女子之情。才正体统，辄曰示人以难堪；才尚综核，则曰待人以苛刻。上务以长厚悦下官心，以树他日之桃李；下务以弥文涂上官耳目，以了今日之簿书。吏治安得修举？民生安得辑宁？忧时者伤心恸之。	孔子夹谷扬道义	孔子孟子之所汲汲以教人者，在其不可得而知。而其可得而知者，不详论也。
孔子孟子汲汲以教人者，在其不可得而知。而其可得而知者，不详论也。	孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒。	孔子家语	孔子家语名言名句	孔子弟子七十，养徒三千，皆入孝出悌(ti涕)，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
孔子改制考	孔子改制考	孔子改制考	孔子改制考叙(节选)	孔子教人，不愤不启，不悱(fei匪)不发。盖不待愤悱而发，则知之不固；待愤恻 (ce侧)而后发，则沛然矣。学者须是深思之。
孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。	孔子整理的六经是现存最早的文学	孔子是五行造身，两仪成性。其余圣人，得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沈默精细。气质既有所限，虽造其极，终是一偏底圣人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，	孔子曰：“圣者吾不能，我学不厌而教不倦也。”	孔子曰：“夫自损者益，自益者损。”
孔子曰：“德行宽裕者，守之以恭；土地广大者，守之以俭；位尊禄盛者，守之以卑；人众兵强者，守之以畏；聪明睿智者，守之以愚；博闻强记者，守之以浅。”	孔子曰：苛政猛于虎也。吾尝疑乎是。今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰	孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。	孔子的仁学与美学	孔子的文学思想是中国古代文学思想的纲领
孔子私学	孔子绝粮	孔子解疑	孔子言 “思无益，不如学”，而近儒惟昼读夜思，笔之书册，却弃孔门所 “学而时习”之六德、六行、六艺不为，是专为其无益，而废其有益矣。	孔子讲学与儒学创立
孔子论语	孔子评传后记	孔子趣解“丧家狗”之嘲	孔子道高德厚，为万世师表，所以维世教，立人极者，与天地同其悠久。	孔子闲居第二十九
孔子闻赵杀窦犨、舜华而止步	孔子陈蔡受厄	孔孟论学	孔宙碑	孔家禽
孔尚任	孔尚任《北固山看大江》	孔尚任《北固山看大江》 - 清、近代山水诗赏析	孔尚任《晓望西山》 - 清、近代山水诗赏析	孔尚任和《桃花扇》
孔席	孔平仲·禾熟	孔平仲《代小子广孙寄翁翁》	孔平仲《千秋岁》	孔平仲《寄内》
孔平仲《禾熟》	孔平仲《禾熟》原文、注释和鉴赏	孔平仲《霁夜》	孔平仲《霁夜》 - 宋山水诗赏析	孔广森复兴公羊学
孔庙“贤”、“儒”从祀	孔庙桧 - 〔明〕张岱	孔彦舟	孔德与他僵化的科学分类	孔德之容，唯道是从。
孔德的科学禁区被打破	孔怀	孔怀兄弟，同气连枝。	孔悝铭	孔愉放龟
孔捷生大林莽	孔教会	孔文举应对	孔文仲《秋夜二首(其一)》	孔方兄里看孔明
孔明卧龙者，潜伏躬耕耨。	孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。	孔明庙赞	孔明故事	孔明有知音
孔明灯	孔明遗计斩王双	孔有德连败官军	孔林多奇事风水关国运	孔武仲《乘风过洞庭》 - 宋山水诗赏析
孔武仲《五鼓乘风过洞庭湖日高已至庙下》	孔武仲《玉渊亭龙潭》 - 宋山水诗赏析	孔武仲《鄂州》	孔淳辞散骑	孔父伤时
孔甲信鬼神	孔矩《鹧鸪天》	孔祥熙	孔稚圭《游太平山》	孔稚圭《游太平山》
孔稚圭《游太平山》 - 魏晋南北朝山水诗赏析	孔稚珪	孔稚珪	孔稚珪	孔稚珪《北山移文》
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