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诗文	蛰龙之意　苏轼
释义	请查阅词条：《蛰龙之意　苏轼》
随便看	仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。仇香印今今万民之性，待外教然后能善；善当与教，不当与性。今不如昔今不如昔；今非昔比今世上卜筮祷祠，故疾病愈来，譬之若射者，射而不中，反修于招，何益于中！夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。故巫医毒病，逐除治之，故古之人贱之也，为其末也。今世说今为时怜今之世，为人师者从笑之。举世不师，故道益离。今之交乎人者，炎而附，寒而弃。今之交乎人者，炎而附，寒而弃。今之人只将“好名”二字坐君子罪，不知名是自好不将去。分人以财者实费财，教人以善者实劳心，臣死忠、子死孝、妇死节者实杀身，一介不取者实无所得。试着渠将这好名儿好一好，肯不肯？即使真正好名，所为却是道理。彼不好名者，舜乎？跖乎？果舜耶，真加于好名一等矣；果跖耶，是不好美今之人性恶，必待师法然后正。今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚。今之弟子，病下人不知事贤，耻不知而又不问。今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。今之新图有二马，复令识者久叹嗟。今之论人者，于辞受，不论道义，只以辞为是，故辞宁矫廉而避贪爱之嫌。于取与，不论道义，只以与为是，故与宁伤惠而避吝啬之嫌。于怨怒，不论道义，只以忍为是，故礼虽当校而避无量之嫌。义当明分，人皆病其谀，而以倨傲矜陵为节概。礼当持体，人皆病其倨，而以过礼足恭为盛德。惟俭是取者，今之贪纵者，大抵皆才吏也，苟使之惕于法，而以正用其才，未必非治世之能臣也。今之进学者，如登山：方于平易，皆能阔步而进，一遇峻险，则止矣。今之风俗，好学笃志，尊师择友，弦诵之声，比屋相闻。今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发今也休休。缓役缓急止痛缓急法缓急相助缓慢地缓慢爆炸缓慢行进缓方缓期缓期执行的刑事犯缓板缓步代车缓步当车缓燃导火索缓疽缓缴税款缓而滑缓脉缓补缓解缓辔缓颊缓风缔缔约通货紧缩的通货膨胀通货膨胀政策通货膨胀病通货膨胀的传载通货膨胀的危险通货贬值通车通达通达人情通过通过… 通过…的途径通过一项决定通过三级考试通过中项通过中项的通过传真发(文件) 通过决议通过外交渠道通过外交途径通过孢子繁殖通过对比通过布告形式宣布通过执达员

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