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诗文
文武吉甫
释义
文武吉甫
【出典】 《诗经·小雅·六月》:“薄伐𤞤狁,至于太原。文武吉甫,万邦为宪。”唐·孔颖达疏:“王师所以得胜者,以有文德武功之臣尹吉甫,其才略可以为万国之法。”
【释义】 尹吉甫姓兮名甲,为周宣王大臣,曾率师北伐𤞤狁,被赞为有文德武功之臣。后世用作称颂贤辅的典故。
【例句】 东方连帅南阳公,文武吉甫如古风。(权德舆《送张仆射朝见毕归镇》3632)这里用《六月》诗意,称颂张仆射有文德武功,如尹吉甫。
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使之易习而可贵者,无过读书也。
使事用典是什么意思
使于四方,不辱君命。
使人不以道,不能行于妻子。
使人不得休息者:寿、名、位、货
使人不由其诚, 教人不尽其材; 其施之也悖, 其求之也佛。
使人之性有善有恶,彼地有高有下,勉致其教令之善,则将善者同之矣。善以化渥,酿其教令,变更为善,善则且更宜反过于往善。
使人之性有善有恶,彼地有高有下,勉致其教令之善,则将善者同之矣。善以化渥,酿其教令,变更为善,善则且更宜反过于往善,犹下地增加钁(jue决)、锸 (cha叉),
使人以心,应言以行
使人增怨抑。
使人徙善远罪而不自知
使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
使人收敛庄重莫如礼,使人温厚和平莫如乐。德性之有资于礼乐,犹身体之有资于衣食,极重大,极急切。人君治天下,士君子治身,惟礼乐之用为急耳。自礼废,而惰慢放肆之态惯习于身体矣;自乐亡,而乖戾愤恨之气充满于一腔矣。三代以降,无论典秩之本,声气之元,即仪文器数,梦寐不及。悠
使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌
使人由其诚,教人尽其材
使人疗,不如先自疗。
使人莫错乱愁心。
使他时、台阁振风声,朝天眷。
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使其口可以言,不学,其言则不若喑。
使其永为邻好,义著急难,万姓安宁,干戈止息。
使其苟有余,则分诸邻里乡党者。
使冤者获信,死者无憾。
使劲地爱
使口不如自走,求人不如求己。
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更新时间:2026/5/28 10:57:15