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登须弥山阁 (明)郭凤翱
释义
登须弥山阁 (明)郭凤翱
春暮登临兴,寻幽到上方
②
。云梯出树梢,石阁倚空苍。烽火连沙漠,河流望渺茫。冯栏思颇牧
③
,百代将名扬。
①本诗写作者暮春时节登须弥山阁寻幽搅胜的浓厚兴致。②上方:佛寺的方丈、住持僧所居。此指须弥山阁。③冯: 通“凭”,凭借;依靠。颇牧: 指战国赵将廉颇、李牧,皆著战功,称名将。
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圣人学问只是人定胜天。
圣人尝自视不如人,故天下无有如圣人者,非圣人之过虚也,四海之广,兆民之众,其一才一智未必皆出圣人下也。以圣人无所不能,岂无一毫之未至;以众人之无所能,岂无一见之独精。以独精补未至,固圣人之所乐取也。此圣人之心日歉然不自满足,日汲汲然不已于取善也。
圣人工乎天,而拙乎人。
圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物
圣人平天下不是夷山填海,高一寸还他一寸,低一分还他一分。
圣人当言而惧,发言而忧,如蹈水火,临危险也。
圣人忘情,大音希声
圣人悬虚明以待天下之感,不先意以感天下之事。其感也,以我胸中道理顺应之;其无感也,此心空空洞洞,寂然旷然。譬之鉴,光明在此,物来则照之,物去则光明自在。彼事未来而意必,是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人,镜日照万物而常明,无心而不劳故也。圣人日应万事而不累,有心而不役故
圣人感人心而天下和平
圣人感人心,于患难处更验。盖圣人平日仁渐义摩,深恩厚泽入于人心者化矣。及临难处仓卒之际,何暇思图,拿出见成的念头来,便足以捐躯赴义。非曰我以此成名也,我以此报君也,彼固亦不自知其何为而迫切至此也。其次捐躯而志在图报,其次易感而终难,其次厚赏以激其感。噫!至此而上下
圣人慎防其端,禁于未然,不以私恩害公义。
圣人执一以静。
圣人教人,不是个束缚他通做一般,只如狂者便从狂处成就他,狷(juan绢)者便从狷处成就他。人之才气,如何同得。
圣人教人,或因人病处说,或因人不足处说,或因人学术有偏处说,未尝执于一言。
圣人施教,各因其材,小以成小,大以成大,无弃人也。
圣人无事
圣人无名。
圣人无夜气。
圣人无常师
圣人无常师。
圣人无常师。
圣人无常师。
圣人无常心,以百姓之心为心
圣人无常心,以百姓心为心
圣人无常心,以百姓心为心。
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更新时间:2026/7/8 0:00:43