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怡然自得	怡然自得	怡眄无极已，终夜复待旦。	急不可待	急不可待；急如星火
急不可耐	急不可耐；慢条斯理	急于求成	急修省。	急公奉上之义，与睦邻敦族之谊，一时并挚者也。
急则抱佛　王安石	急则败矣。	急功近利	急如星火	急就篇
急弦无懦响，亮节难为音。	急恐划分青嶂骨，久应绷裂翠微腰。	急恐划分青嶂骨，久应绷裂翠微腰。	急攻则并力，缓攻则相图	急救的基本技能
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。	急来抱佛脚，闲时不烧香。	急流勇进	急流勇进；急流勇退	急流勇退
急疾捷先，此所以决兵之胜也。	急破催摇曳，罗衫半脱肩。	急者不得，则缓者非所务	急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。	急转直下
急递铺	急递铺	急难相恤，远亲不如近邻。	急雨捎溪足，斜晖转树腰.隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳	急雨轻雷开道路，星河北斗转＊＊。
急须堤备。	急风暴雨	性	性三品说	性不可强合
性不能自贤，必有习也；事不能自知，必有见也。习之是，而见之广，君子所以有成也。	性与可爱 [英国]劳伦斯	性中珍。	性之品有上中下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。	性之圣人只是个与理相忘，与道为体，不待思维，横行直撞，恰与时中吻合。反之圣人常常小心，循规蹈矩，前望后顾，才执得中字，稍放松便有过不及之差，是以希圣君子心上无一时任情恣意处。
性习相近远赋　白居易　李逢吉	性依稀。	性依稀。	性修不二与思修交尽的工夫论	性分、名分不是两项，尽性分底不傲名分。召之见，不肯见之；召之役，往执役之事。今之讲学者，陵犯名分，自谓高洁。孔子乘田委吏何尝不折腰屈膝于大夫之庭乎？噫！道之不明久矣。
性分不可使亏欠，故其取数也常多，曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大、极高明。情欲不可使赢余，故其取数也常少，曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食、寡嗜欲。	性刚	性刚	性别	性即理也。
性只有一个，才说五便着情种矣。	性命俱相契。	性命达，今古世间稀。	性命风仙师你妙谈论。	性善
性善论	性嗜篆分，提倡北碑	性嗜脏羹	性嗜脏羹	性好雅洁
性好雅洁	性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。	性心理学	性恶之人，亦不禀天善性，得圣人之教，志行变化。	性恶论
性情论	性拙绝不佞，才短无余地。	性无善恶论	性有所偏在救失	性格的写作手法
性格舞蹈语言的特征	性格还是决定了和珅的命运	性灯常照烛。	性灵说	性理大全
性理字训	性相近也，习相远也	性相近也，习相远也	性相近也，习相远也。	性相近也，习相远也。
性相近，习相远	性相近，习相远	性者，天质之朴也；善者，王教之化也	性节俭，出人布袍革带，从者数人，量人为出，未尝妄费，长幼衣食必均一。	性节俭，经时不制一新衣，不以一钱供耳目玩。
性节俭，而政治清平。	性节俭，衣裘茵衽，十年一易。	性虽善，待教而成。性虽恶，待法而消。	性质	性贪贿赂，可以利动。
性闲鸥自识，心远鹤先知。	性静情逸，心动神疲。	性静情逸，心动神疲。	性静情逸，心动神疲。	性，无善无不善也
性，犹湍水也	性：先天之禀赋	怨	怨上	怨不在大，亦不在小，惠不惠，懋不懋。
怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。	怨世	怨之所聚，乱之本也	怨人不如自怨，求人不如求诸己。	怨在不舍小过，患在不预定谋。
怨声不闻则枉者不得伸，进善不纳则忠者不得信。	怨声载道	怨声载道	怨声载道	怨声载道
怨天尤人	怨天尤人	怨天尤人	怨天尤人	怨天尤人；自怨自艾
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