所有诗文-诗文大全-新知网

诗文大全共收录221028篇诗文，基本覆盖所有常见诗歌美文的中英文翻译及赏析，是不可多得的汉语学习材料。

圣人处小人，不露行迹，中间自有得已处。高崖陡堑，直气壮頄，皆褊也。即不论取祸，近小丈夫矣。孟子见乐正子从王欢，何等深恶，及处王欢，与行而不与比，虽然，犹形迹矣。孔子处阳货，只是个绐法，处向魋，只是个躲法。	圣人处无为之事，行不言之教	(圣人)处无为之事，行不言之教。	圣人妙处在转移人不觉。贤者以下便露圭角，费声色做出来，只见张皇。	圣人学问只是人定胜天。
圣人尝自视不如人，故天下无有如圣人者，非圣人之过虚也，四海之广，兆民之众，其一才一智未必皆出圣人下也。以圣人无所不能，岂无一毫之未至；以众人之无所能，岂无一见之独精。以独精补未至，固圣人之所乐取也。此圣人之心日歉然不自满足，日汲汲然不已于取善也。	圣人工乎天，而拙乎人。	圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物	圣人平天下不是夷山填海，高一寸还他一寸，低一分还他一分。	圣人当言而惧，发言而忧，如蹈水火，临危险也。
圣人忘情，大音希声	圣人悬虚明以待天下之感，不先意以感天下之事。其感也，以我胸中道理顺应之；其无感也，此心空空洞洞，寂然旷然。譬之鉴，光明在此，物来则照之，物去则光明自在。彼事未来而意必，是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人，镜日照万物而常明，无心而不劳故也。圣人日应万事而不累，有心而不役故	圣人感人心而天下和平	圣人感人心，于患难处更验。盖圣人平日仁渐义摩，深恩厚泽入于人心者化矣。及临难处仓卒之际，何暇思图，拿出见成的念头来，便足以捐躯赴义。非曰我以此成名也，我以此报君也，彼固亦不自知其何为而迫切至此也。其次捐躯而志在图报，其次易感而终难，其次厚赏以激其感。噫！至此而上下	圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公义。
圣人执一以静。	圣人教人，不是个束缚他通做一般，只如狂者便从狂处成就他，狷(juan绢)者便从狷处成就他。人之才气，如何同得。	圣人教人，或因人病处说，或因人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。	圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。	圣人无事
圣人无名。	圣人无夜气。	圣人无常师	圣人无常师。	圣人无常师。
圣人无常师。	圣人无常心，以百姓之心为心	圣人无常心，以百姓心为心	圣人无常心，以百姓心为心。	圣人无常心，以百姓心为心。
圣人是物来顺应，众人也是物来顺应。圣人之顺应也，从廓然大公来，故言之应人如响，而吻合乎当言之理；行之应物也，如取诸宫中，而吻合乎当行之理。众人之顺应也，从任情信意来，故言之应人也，好莠自口，而鲜与理合；事之应物也，可否惟欲，而鲜与理合。君子则不然，其不能顺应也，不敢以	圣人欲不欲，不贵难得之货	圣人没自家底见识。	圣人治天下，常令天下之人精神奋发，意念敛束。奋发则万民无弃业，而兵食足、义气充，平居可以勤国，有事可以捐躯。敛束则万民无邪行，而身家重、名检修，世治则礼法易行，国衰则奸盗不起。后世之民怠惰放肆甚矣，臣民而怠惰放肆，明主之忧也。	圣人甚祸无故之利
圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。	圣人生而大盗起。	圣人百世之师也。	圣人知治国之要，故令民归心於农。	圣人端其源，上下皆有则。
圣人终不为大，故能成其大	圣人终不为大，故能成其大。	圣人终身言治，所用者非其言也，用所以言也。	圣人者，天地之使	圣人者，天地之使
圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。	圣人联天下为一身，运天下于一心。今夫四肢百骸、五脏六腑皆吾身也，痛痒之微无有不觉、无有不顾，四海之痛痒，岂帝王所可忽哉！夫一指之疔如粟，可以致人之死命，国之存亡不在耳目闻见时，闻见时则无及矣。此以利害言之耳。一身麻木若不是我，非身也。人君者，天下之人君；天下者，人君	圣人胸中万理浑然，寂时则如悬衡鉴，感之则若决江河，未有无故自发一善念。善念之发，胸中不纯善之故也。故惟有旦昼之梏亡，然后有夜气之清明。圣人无时不夜气，是以胸中无无，故自见光景。	圣人能生法，不能废法而治国。	圣人行不言之教。
(圣人)被褐怀玉。	圣人设教，欲人谦光。已虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事；已之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。	圣人诚信无伪。	圣人闻谏若味甘，愚者得谏若食荼。	圣人陈福以劝善
圣人非虚名，惟善可为勉。	圣人饮于土，食于土，故埏埴以为器，天下无费。	圣人龙火衣，寝殿开璇扃。	圣人，后其身而身先，外其身而身存。	圣人，百世之师也。
圣人，百世之师也。	圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇.	圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇.	圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。	圣代无隐者，英灵尽来归。
圣代无隐者，英灵尽来归。	圣友寺	圣君任法而不任智，任公而不任私。	圣君用贤终始，肯使留侯谦退。	圣君贤相在位，不必将在朝小人一网尽去之，只去元恶大奸，每种芟其甚者一二，示吾意向之所在。彼群小众邪与中人之可善可恶者莫不回心向道，以逃吾之所去。旧恶掩覆不暇，新善积累不及，而何敢怙终以自溺耶？故举皋陶，不仁者远；去四凶，不仁者亦远。
圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。	圣地·艺苑·学府	圣堂山与公甘	圣墓灵山	圣女祠
圣女祠	圣女祠 - 李商隐 - 松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，不寒常著五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归？	圣姥朝元，炼颜银汉水。	圣学下手处是无不敬，住脚处是恭而安。	圣学专责人事，专言实理。
圣宗以来内修政事，外拓疆宇，申固邻好，四境乂安。	圣寿祝天长。	圣布中区化，祥符异域云。	圣师梦奠	圣希天，贤希圣，士希贤。
圣帝明主，皆敦德化，而薄威刑也。	圣彼得的伞	圣彼得的伞 [匈牙利]米克沙特·卡尔曼	圣徒遗迹	圣情悲望处，沉日下西山。
圣旗络人心	圣明所兴国，灵岳固不殚。	圣朝及天宝，豺虎起东北。	圣朝名画评	圣朝多庆赏，希为荐沈沦。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。	圣朝无阙事，自觉谏书稀。	圣朝无隐才，品物俱昭形。	圣朝法天地，以我为刍狗。	圣朝鼎盛万年清
圣朝鼎盛万年清	圣杯与剑	圣杰曼——永远地活着，永远地称心如意	圣果寺	圣武亲征录
圣母	圣水	圣治	圣洁女神	圣济总录
圣父、圣子和圣灵的三位一体	圣狂之分，只在苟不苟两字。	圣王不必天而必我，我之天定而天之天随之。	圣王之为政，列德而尚贤；虽在农与工肆之人，有能则举之。	圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。
圣王同民心而出治道，此成务者之要言也。夫民心之难同久矣。欲多而见鄙，圣王识度岂能同之？噫！治道以治民也，治民而不同之，其何能从？即从，其何能久？禹之戒舜曰：“罔咈百姓以从己之欲。”夫舜之欲岂适己自便哉？以为民也，而曰“罔咈”。盘庚之迁殷也，再四晓譬；武王之伐纣也，三令	圣王尊师傅，褒贤儁显，有功，生则致其爵禄，死则异其礼谥。	圣王用兵　诛暴讨乱	圣王用兵　诛暴讨乱	圣王用兵　诛暴讨乱
[首页] [上一页] [708] [709] [710] [711] [712] [713] [714] [下一页] [末页] 共有 221028 条记录页次: 711/1842