“大昭寺”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

网站首页法汉词典英汉词典诗文大全

诗文	大昭寺
释义	大昭寺位于西藏拉萨市的中心。建于唐代(7世纪)。唐太宗派人护送文成公主入藏，与松赞干布结婚。文成公主信仰佛教，在西藏提倡佛教，并建造了大昭寺。后历代都进行过修建。全寺有铜质鎏金，高4层楼阁5座，殿堂几十间。正殿供奉着文成公主带去的释迦牟尼像。配殿中有松赞干布和文成公主的塑像及壁画。唐穆宗长庆元年(821年),唐与吐蕃(西藏)共建的“唐蕃会盟碑”就立于大昭寺门前。这是汉、藏两族团结友谊的历史见证。现大昭寺已列为全国重点文物保护单位。
随便看	古之学者必严其师，师严然后道尊。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古之学者必有师，师者所以传道、受业、解惑也。古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也。古之学者，穷居而筹兼善之略。今也同为僚寀，后进不敢问先达之事，右署不敢知左署之职。在我避侵职之嫌，在彼生望蜀之议。是以未至其地也不敢图，既至其地也不及习，急遽苟且，了目前之套数而已。安得树可久之功，张无前之业哉？古之居民上者，治一邑则任一邑之重，治一郡则任一郡之重，治天下则任天下之重。朝夕思虑其事，日夜经纪其务。一物失所，不遑安席；一事失理，不遑安食。限于才者求尽吾心，限于势者求满吾分，不愧于君之付托，民之仰望，然后食君之禄，享民之俸，泰然无所歉，反焉无所愧。否则是食浮于功也古之帝王未有不尊师敬友以成其圣德者。古之得道者，穷亦乐，通亦乐。穷通为寒暑风雨之序。古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。古之所谓中庸者，尽物之理而不过。古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱古之教人，引之自悟而已。今之教人，倾之速悟，又恐不尽，而弟子以为吝也。夫引之自悟，则得之渐，故为身心之益；倾之速悟，则得之轻，故为口耳之赘而旋忘之。古之教者，家有塾，党有庠(xiang详)，术有序，国有学。古之教者，家有塾，党有庠，遂有序，国有学。古之教者，莫难严师。师严道遵，教乃可施。古之明王，审其名实，慎其所谓。古之明王，讵能无过，从谏而已。古之欲明明德于天下者，先治其国。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，尊师敬长。古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。古之王者……治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑.渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。古之王者，建国君民，教学为先。𠗿𠘂𠘆𠘊𠘋𠘌𠘝𠘞𠘣𠘧𠘱𠘳𠙶𠚆𠚘𠚮𠚯𠚱𠚳𠚵𠚹𠚺𠛋𠛎𠛑产胶植物产色真菌病产色菌产菌苗的产蜡昆虫产蜡的产褥感染产褥期产褥热产道产酯菌产酶的产酸产量产量与日俱增产量周期产量定额产量成倍增长产量日增产量猛增产量直线上升产钳产钳分娩产钳<旧> 产销

诗文大全共收录221028篇诗文，基本覆盖所有常见诗歌美文的中英文翻译及赏析，是不可多得的汉语学习材料。