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《哲学是什么?》
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用人之智去其诈, 用人之勇去其怒, 用人之仁去其贪。
用人之智去其诈,用人之勇去其怒,用人之仁去其贪,用智者之谋,勇者之断,仁者之施,足以成治矣。
用人之术,任之必专,信之必笃,然后能尽其材,而可共成事。
用人之法,禁之以等。
用人之自为,不用人之为我
用人之自为,不用人之为我,则莫不可得而用矣
用人之自为,不用人之为我,则莫不可得而用矣。
用人之言,若自己出。
用人之道,贵当其才;理财之道,贵去其蠹。人君以识深虑远者谋社稷,以老成持重者养国脉,以振励明作者起颓敝,以通时达变者调治化,以秉公持正者寄钧衡,以烛奸嫉邪者为按察,以厚下爱民者居守牧,以智深勇沉者典兵戎,以平恕明允者治刑狱,以廉静综核者掌会计,以惜耻养德者司教化,则用
用人唯信其口,取士不观其行。
用人如器,各取所长
用人当取其长而舍其短,若求备于一人,则世无可用之才矣。
用人必考其终,授任必求其当。
用人必考其终,授任必求其当。
用人惟其才,故政无不修;考绩必以岁月,故官不失绪。
用人者不务取其大而专取小知,则卓荦俊伟之材失之交臂矣。
用人者,取人之长,辟人之短。
用人者,取人之长;教人者,去人之短
用人而因众誉焉,斯不欲为治也,将以为名也。
用人虽宜信,然亦不可遽信
用人,犹匠之用木。
用什么对抗生活
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用仁义以治天下,公赏罚以定干戈。
用仇制敌
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更新时间:2026/6/17 15:17:20