“周南之诗，其志美，其道盛。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	周南之诗，其志美，其道盛。
释义	请查阅词条：《周南》之诗，其志美，其道盛。
随便看	夫不学，则不能有立；不能有立，虽俊而贵，将焉用之？夫世，海也；身，舟也；志，柁(舵)也。世之溺人久矣。吾之志，所以度吾之身，不与风波灭没者也。操舟者，柁不使去手。故士莫要于持志。夫为人子者，当以五事敬顺父母夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身。夫为国者以富民为本，以正学为基。民富乃可教，学正乃得义。夫为国者以富民为本，以正学为基。民富乃可教，学正乃得义，民贫则背善，学淫则诈伪，入学则不乱，得义则忠孝。故明君之法，务此二者，以为成太平之基，致休征之夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！夫为是学者，非教士子美食逸居，从事词藻，倖觊(xing ji杏纪)名第，盖将使之脩(修)身也。身脩，然后人伦明，小民亲，而人道立。故学在天下不可一日废。夫义者，政也。夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也。夫事君者，谏过而荐可，章善而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳之，听则进，否则退。夫人夫人不言，言必有中。夫人之不可以为师者有二：智辩有余者，偶然有所见及，即立为一说，而不愿其所学之本业议论一新，人乐听之，而使学者达于所守；诵习有功者，熟于其所传习，乃守其一说而不能达于义理之无穷，持之有故，自恃为得，而使学者无所变通。夫人之将疾者，必不甘鱼肉之味；身之将败者，必不纳忠谏之言。夫人之性如蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。夫人买妾　王安石夫人各以得行其志为适。夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数过，名曰干沐浴，卧欲侧而曲膝，益气力，常时浊唾则吐，清津则咽，常以舌拄上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤。令人长寿不老。夫人常死其所以不能，败其所不便，故用兵之法，教戒为先。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后夫人必自侮，而后人侮之。夫人有不善，则乃性命之疾也，无其教治而欲令变更，岂不难哉！夫人有善鲜不自伐，有能寡不自矜；伐则掩人，矜则陵人。夫人有善鲜不自伐，有能寡不自矜；伐则掩人，矜则陵人；掩人者人掩之，陵人者人亦陵之也。葢董董事董事会董事会领导董事长董京董以宁董仲舒董份董传策董佑诚董俞董元恺董其昌董含董嗣成董士锡董存瑞董应举董思恭董思恭集董斯张董榕董榖 caule caulescent caulescente caulicole cauliforme caulinaire Caulis Caulobacter Caulobacteriaceae caulome caulosterine caulostérine caumesthesie caumesthésie causailler causal causale causalgie causalisme causalite causalité causant causatif causative cause

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