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二十一、圣火令
释义
二十一、圣火令
圣火令是当年波斯“山中老人”霍山所铸,刻着他毕生武功精要。六枚圣火令和明教同时传入中土,向为中土明教教主的令符。年深日久之后,中土明教已无人识得波斯文字。数十年前,圣火令为丐帮中人夺去,辗转为波斯商贾所得,复又流入波斯明教。波斯总教钻研其上文字,数十年间,教中职分较高之辈人人武功陡进。只是其上所记武功博大精深,便使修为最好的大圣宝树王,也只是学得三四成而已。
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言者,风也;无足而行,无翼而飞,不可易也。
言而不信,何以为言
言而不信,则民不附。
言而不信,言无信也;令而不从,令无诚也。不信之言,无诚之令,为上则败德,为下则危身,虽在颠沛之中,君子之所以不为也。
言而不行,是欺也。君子欺乎哉?不欺也。
言而不行,自欺孰甚焉?
言而不践,则是不信。
言而信未若不言而信, 行而谨未若不行而谨。
言而信,未若不言而信;行而谨,未若不行而谨。推之以诚,则不言而信;镇之以静,则不行而谨。惟有道者能之。
言而可履,礼也。
言而当知也,默而当亦知也。
言而当,知也;默而当,亦知也。
言而必信, 期而必当, 天下之高行也。
言而无信
言而无信;言而有信
言而有信
言而有信
言而有信,行不逾方
言而非仁之中也, 则其言不若其默也, 其辩不若其呐也。
言自强于今日,以开民智为第一义。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。
言苦辞直,吾恐适足取憎在位。
言虽至当,言于必不受言之人,便是妄言。
言行一致
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二醇
二醋精
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二重唱
二重唱者
二重奏
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二重性
二重氮化合物
二重点
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二重积分法
二重简并
二重镀金
二钙的
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二铀酸盐
二铰拱
二铵盐的
二长安山岩
二长岩
二长斑岩
二长正长岩
二阴
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更新时间:2026/7/6 6:11:24