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诗文
《邵公谏厉王弭谤》
释义
《邵公谏厉王弭谤》
历史散文。见《国语·周语》。原无题,本题是后人加的。周厉王暴虐无道,不听邵穆公的劝谏,任意屠杀人民,钳制舆论,结果被“国人”驱逐。作者通过这件事,阐明了“防民之口,甚于防川”和对待舆论当“决之使导”、 “宣之使言”的道理。全文结构严谨。文中所记邵穆公的说辞,设喻说理,层层推进,具有较强的说服力。
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夫人识诈,巾帼破贼
夫仁勇信廉,人之美才也。
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
夫仁者,已欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也矣。
夫以人主之尊虽在童孺,若以势位自居,则师道废矣。
夫以人言善我,必以人言罪我。
夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
夫使守令能尊师经明行修之人,则可以移风易俗,奚止训育士类。
夫兵久而国利者,未之有也
夫兵久而国利者,未之有也。
(夫)兵形象水。水之行,避高而趋下。兵之形,避实而击虚。
夫其天姿高洁,独受间气,生不与草木同流,死不与草木偕逝,可谓物中之英。
夫利为害本,而福为祸先。
夫别妻 - 清·金埴
夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
夫厚则亲爱生焉,薄则嫌隙结焉,自然之理也,可不详择乎。
夫厚葬诚亡益于死者,而俗人竞以相高,靡财单币,腐之地下,或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野何异!
夫去信存食,虽不欲信,信自生矣。
夫去私者所以立公道也, 惟公然后可正天下也。
夫可与为始, 可与为终者, 其难信乎!
夫可与为始,可与为终;可与尊通,可与卑穷者,其唯信乎!
夫向羊车觅,男从凤穴求。
夫君子之不骄,虽暗室不敢自慢。
夫君子之处世, 贵能有益于物耳。
夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。
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更新时间:2026/4/17 22:23:24