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诗文
班超通西域
释义
班超通西域
班超(32~102)扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。73年,随窦固出击匈奴。同年率吏36人出使西域。在鄯善,用奇计杀死匈奴使者和随从百余人,使鄯善国归附汉朝。又废亲附匈奴的疏勒王,巩固了汉在西域的统治。章帝初年,匈奴贵族在西域反扑,他在疏勒等地坚守,后得到东汉政府的援军,并联合当地的力量,陆续平定莎车、龟兹、焉耆等地,击退了月氏的入侵,巩固了东汉在西域的统治,保持了“丝绸之路”的畅通。91年,任西域都护,后封定远侯,先后留西域达31年之久。
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有四士、追随仙仗。
有国家者要知真正祥瑞,真正祥瑞者,致祥瑞之根本也。民安物阜,四海清宁,和气熏蒸而祥瑞生焉,此至治之符也。至治已成,而应征乃见者也。即无祥瑞,何害其为至治哉!若世乱而祥瑞生焉,则祥瑞乃灾异耳。是故灾祥无定名,治乱有定象。庭生桑榖未必为妖,殿生玉芝未必为瑞。是故圣君不惧
有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
有国者,未尝不以恭俭也;失国者,未尝不以骄奢也
有国而塞,安能有国
有国而塞,安能有国
有国而塞,安能有国
有国遗贤臣,万事为冤悲。
有国难投
有国难投;有家难奔
有圣人于此,与十人论争,圣人之论是矣。十人亦各是己论以相持,莫不能下。旁观者至,有是圣人者,有是十人者,莫之能定。必有一圣人至,方是圣人之论,而十人者、旁观者又未必以后至者为圣人,又未必是圣人之是圣人也。然则是非将安取决哉?“旻天”诗人怨王惑于邪谋,不能断以从善。噫
有地不争
有地先开阁,何人不扫门。
有地君国而不务耕芸,寄生之君也
有坐忘篇,传灯录,洗心经。
有坐忘篇,传灯录,洗心经。
有基无坏。
有声有色
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有壶天不夜,洞府长春。
有壶天不夜,洞府长春。
有处常之五常,有处变之五常。处常之五常是经,人所共知;处变之五常是权,非识道者不能知也。不擒二毛,不以仁称;而血流漂杵,不害其为仁。“二子乘舟”,不以义称;而管、霍被戮,不害其为义。由此推之,不可胜数也。嗟夫!世无有识者,每泥于常而不通其变。世无识有识者,每责其经而
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更新时间:2026/5/6 10:35:59