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游匡山简寂馆(张正见)
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《游匡山简寂馆》(张正见)
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人主有公赐无私惠,有公怒无私怨。
人主有能以民为务者,则天下归之矣。
人主自臧, 则众谋不进。
人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
人主诚明,以言取人,理也,以才取人,理也,以行取人,理也;人主不明,以言取人,乱也,以才取人,乱也,以行取人,乱也
人主贤则人臣之言刻
人主贤则人臣之言刻。
人举其疵则怨,鉴见其丑则自善。
人之不善而能矫之者难矣。说之不行,言之不从者,其辩之不明也; 既明而不行者,持之不固; 既固而不行者,未中其心之所善也。辩之明之,持之固之,又中其人之所
人之不幸,莫过于自足。恒若不足,故足;自以为足,故不足,瓮盎易盈,以其狭而拒也;江海之深,以其虚而受也。虚己者,进德之基。
人之为人
人之为善,百善而不足;人之为不善,一不善而足。
人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
人之为学,不可自小,又不可自大。
人之为学,不可自小,又不可自大。
人之为学,不日进则日退
人之为学,不日进则日退。
人之为道而远人,不可以为道。
人之于滋味,无不说甘脆,而甘脆未必受也。
人之初,性本善。
人之升降,与政隆替。
人之受气,虽不知方术,但养之得理,常寿之一百二十岁。不得此者,皆伤之也。
人之命在天,国之命在礼。
人之善不善, 自为祸福焉, 非天与地能祸福之也。
人之善恶非性也,感于物而后动。
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更新时间:2026/3/26 4:26:52