“淞隐漫录”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	淞隐漫录
释义	请查阅词条：《淞隐漫录》
随便看	善人富谓之赏，淫人富谓之殃。善人相处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。善人者，人亦善之。善人者，人亦善之。善人赏而暴人罚，则国必治。善人赏而暴人罚，则国必治。善作者不必善成，善始者不必善终。善作者不必善成，善始者不必善终。善作者不必善成，善始者不必善终。善保养，惟养脾胃而已。善兄弟为友。善养生者若牧羊然，视其后者而鞭之。善养生者，使之能逸而能劳。善养生者，则不然矣，清虚静泰，少私寡欲，知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也；识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也，外物以累心不存，神气以醇白独著，旷然无忧患，寂然无思虑，又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺，然后蒸以灵芝，润以善养生者，当知五失。不知保身，一失也；病不早治，二失也；治不译疾，三失也；喜峻药攻，四失也；信巫不信医，五失也。善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之善养诸身者，谨身节欲，爱惜元阳，非独养肾，亦所以保护脏腑也。善养身者，使之能逸而能劳。善养身者，饥渴寒暑劳役外感屡变，而气体若一，未尝变也。善养德者，死生荣辱夷险外感屡变，而意念若一，未尝变也。夫藏令之身至发扬时而解？,长令之身至收敛时而郁阏，不得谓之定气。宿称镇静，至仓卒而色变；宿称淡泊，至纷华而心动，不得谓之定力。斯二者皆无养之过也。善养鱼者活其水，善养人者治其气善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。善刀而藏，见好就收善则称人，过则称己旅店旅次朔方旅次行军旅游旅游专科学校旅游业旅游业开发旅游业管理旅游事业旅游交通工具旅游优待票旅游公司旅游出版社旅游区旅游协会旅游团旅游团体旅游国家旅游地旅游城市旅游季节旅游局旅游指南旅游旺季旅游服务使人狼狈的使人猝死的使人生气的使人疯狂的使人疲乏不堪的使人疲劳的使人疲惫不堪的使人疲惫的使人痛苦的使人的才华充分发挥的使人的才干充分发展的使人目蹬口呆的使人相信使人眼花缭乱的使人瞌睡的演讲使人瞥见… 使人确信的(无疑的) 使人神经失常的使人窒息的使人窘迫的使人筋疲力尽的使人精疲力尽的使人绝望地使人绝望的使人联想起

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