“李昉”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	李昉
释义	李昉北宋大臣。字明远。深州饶阳人(今河北)。仕汉周归宋，三入翰林。宋太宗时太平兴国八年(983)撰参知政事拜平章事。加户部侍郎受诏同修《太祖实录》。主张与契丹修好，弭兵息民。昉性和厚。端拱元年(988)罢相。淳化二年(991)复相、四年罢。编者有《太平御览》、《文苑英华》、《太平广纪》等。昉性和厚多恕，不念旧恶，在位小心循谨，无赫赫称。为文章慕白居易，尤浅近易晓。昉一生刻苦勤奋，及居相位益加忧畏，积劳成疾。有文集五十卷。卒谥文正。
随便看	人之性情，莫不由习。人之性，善可变为恶，恶可变为善，犹此类也。蓬生麻间，不扶自直；白沙入缁(zi姿)，不练自黑。彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性犹蓬纱人之性，因物则迁，不学则舍君子而为小人。人之患不在乎不及，而在乎过之。不及则下于人，下于人则愤，愤则知进矣。过之则出乎类，出乎类则矜，矜则不知其反矣。人之患在好为人师人之患在好为人师。人之患在好为人师。人之患在好为人师。人之患在好为人师。人之患在好为人师。人之患，在好为人师。人之患，莫过于自高，莫甚于自狭。人之情安于其所常为。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。为之乐矣，奚待贤者？虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣，奚待不肖者？虽贤者犹不能久。反诸人情，则得所以劝学矣。人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。人之情，易发而难制者，惟怒为甚。人之愚不肖，亦由智教不备之所致也。人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。人之所为，人之所为，万变不齐，而志则必一，从无一人而两志者。志于彼又志于此，则不可名为志，而直谓之无志。人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？人之所以异于禽兽者，几希人之所以易其言者，以其不知空言无实之可耻也；若耻，则自是力于行，而言之出也不敢易也。人之所以立德者三：一曰贞，二曰达，三曰志。贞以为质，达以行之，志以成之，君子哉！必不得已也，守于一兹，贞其主也。人之所以能言语者，以有气力也；气力之盛，以能饮食也。 unrelated unrelenting unreliable unreligious unremovable unrequited unrespective unrest unrestrained unreverend unreverent unreverse unrighted wrong unrighteous unrip unripe unrivalled unrough unruffled unruly unsafe unsalable unsanctified unsatiate unsatisfactory move moviola moxa moxateur moxibustion moya moye moyen Moyen Age moyenageux moyen-courrier moyen de transport moyen-metrage moyen-métrage moyennage moyennant moyenne moyennement moyenner moyenne tension (MT) moyenneur Moyen-Orient Moyen-Oriental moyens Moyen Âge

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