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山水篇
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《山水篇》
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天下之变万, 而要归于两端, 两端生于一致。
天下之图
天下之大患,在于人之不得言,而得言者不以言。
天下之存亡系两字,曰“天命”。天命之去就系两字,曰“人心”。
天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。
天下之患,莫大于举朝无公论。
天下之患,莫大于苟可以而止。养颓靡不复振之习,成极重不可反之势,皆“苟可以”三字为之也。是以圣人之治身也勤励不息,其治民也鼓舞不倦,不以无事废常规,不以无害忽小失。非多事,非好劳也,诚知夫天下之事,廑未然之忧者尚多或然之悔,怀太过之虑者犹贻不及之忧,兢慎始之图者不免
天下之政, 非贤不理; 天下之业, 非贤不成。
天下之有无, 非思虑之所能起灭。
天下之本在国,国之本在家,家之本在身
天下之本在国,国之本在家,家之本在身
天下之本在国,国之本在家,家之本在身
天下之民皆朝廷之民,皆天地之民,皆吾民。
天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。
天下之治乱只在“相责各尽”四字。
天下之治乱系人才,人才之邪正系学校
天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
天下之治乱,系乎人君之仁与不仁耳。
天下之治,天下之贤共理之。
天下之物无涯,吾之格也有涯,吾所知者有量,而及其致之也,不复拘于量。
天下之祸非偶然而成也,有辏合,有搏激,有积渐。辏合者杂而不可解,在天为风雨雷电,在身为多过,在人为朋奸,在事为众恶遭会,在病为风寒暑湿合而成痹。搏激者勇而不可御,在天为迅雷大雹,在身为忿恨,在人为横逆卒加,在事为骤感成凶,在病为中寒暴厥。积渐者极重而不可反,在天为寒暑
天下之祸,莫大于不足为,材力不足者次之。
天下之至柔,驰骋天下之至坚
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
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更新时间:2026/8/24 20:51:00