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诗文
导之以德,齐之以礼,务厚其情而明则务义,民亲爱则无相害伤之意,动思义则无奸邪之心。夫若此者,非法律之所使也,非威刑之所强也,此乃教化之所致也。
释义
导之以德,齐之以礼,务厚其情而明则务义,民亲爱则无相害伤之意,动思义则无奸邪之心。夫若此者,非法律之所使也,非威刑之所强也,此乃教化之所致也。
用道德来引导他们,用礼法来治理他们,一定可以使他们变得性情敦厚并能懂得其中的意义,那么百姓们就会相亲相爱而无互相伤害的想法,做事时因为想着仁义而不会萌生邪恶的念头。像这种情景,是法律所不能达到的,是威刑所不能强迫的,这是教育感化的结果。
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君子务本,本立而道生。
君子动大事,十利而无一害,其举之也必矣。然天下无十利之事,不得已而权其分数之多寡,利七而害三,则吾全其利而防其害,又较其事势之轻重。亦有九害而一利者,为之,所利重而所害轻也,所利急而所害缓也,所利难得而所害可救也,所利久远而所害一时也。此不可与浅见薄识者道。
君子劳心,小人劳力
君子劳心,小人劳力。
君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
君子博学而日参省乎己,则知明而无过矣。
君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。
君子去仁,亚乎成名?
君子反经而已矣。
君子取情而去貌,好质而恶饰
君子受言以达聪明。
君子受言以达聪明。
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。
君子可招而不可诱,可弃而不可慢
君子可招而不可诱,可弃而不可慢。
君子可招而不可诱,可弃而不可慢。
君子可欺以其方,难罔以非其道。
君子可贵可贱, 可刑可杀, 不可使为乱。
君子周急不继富。
君子周急不继富。
君子周而不比,小人比而不周
君子周而不比,小人比而不周
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更新时间:2026/7/6 6:38:01