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诗文
导之以德,齐之以礼,务厚其情而明则务义,民亲爱则无相害伤之意,动思义则无奸邪之心。夫若此者,非法律之所使也,非威刑之所强也,此乃教化之所致也。
释义
导之以德,齐之以礼,务厚其情而明则务义,民亲爱则无相害伤之意,动思义则无奸邪之心。夫若此者,非法律之所使也,非威刑之所强也,此乃教化之所致也。
用道德来引导他们,用礼法来治理他们,一定可以使他们变得性情敦厚并能懂得其中的意义,那么百姓们就会相亲相爱而无互相伤害的想法,做事时因为想着仁义而不会萌生邪恶的念头。像这种情景,是法律所不能达到的,是威刑所不能强迫的,这是教育感化的结果。
随便看
有缘千里来相会
有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
有缘千里能相会.
有缘千里能相会.
有缘千里能相会 - 元·无名氏
有缘千里能相会,无缘对面不相逢。
有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇
有罗纨者必有麻蒯。
有美之而莫敢辞,有非之而莫敢隐。
有美司言暇,高兴独悠哉。
有美同人意,无为行子辞。
有美堂暴雨
有美堂暴雨 - 宋·苏轼
有美堂暴雨 - 苏轼
有美堂暴雨(苏轼)
有美意,必须有良法乃可行。有良法,又须有良吏乃能成。良吏者,本真实之心,有通变之才,厉明作之政者也。心真则为民恳至,终始如一;才通则因地宜民,不狃于法;明作则禁止令行,察奸厘弊,如是而民必受福。故天下好事,要做必须实做。虚者为之,则文具以扰人;不肖者为之,则济私以害
有美玉于斯
有美玉于斯
有美玉于斯,雕琢那可废。
有翡翠怜红,鸳鸯妒影,俱断柔肠。
有者无之,无者有之
有者无之,无者有之
有而不施,穷无与也。
有耐心
有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。
肾哮
肾善
肾喘
肾囊
肾囊痈
肾囊肿痛
肾囊脓肿
肾囊风
肾在体为骨
肾在志为恐
肾在液为唾
肾在窍为耳
肾壅
肾子
肾子挂出
肾宝
肾实
肾实热
肾实热证
肾实证
肾小球
肾小管
肾岩
肾带
肾常虚
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Agathis
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更新时间:2026/3/5 17:52:53