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诗文
宽以待之。
释义
宽以待之。
(成公九年)
治理人民,要以宽大的襟怀去对待他们。
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凡事有兴废,诗名无古今.
凡事有天意
凡事留路,不可搏尽
凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
凡事豫则立,不豫则废。
凡事豫则立,不豫则废。
凡事预则立,不预则废
凡亡国之君,其朝未尝无致治之臣也,其府未尝无先王之书也。然而不免乎亡者,何也?其贤不用,其法不行也。
凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言。
凡交,近则必相靡以信,远则忠之以言。
凡人不可貌相,海水不可斗量。
凡人之心志有所专,即是养身之道
凡人之性成于习,圣人教以率之,法以治之,天下古今之风以善为归,以恶为禁久矣。
凡人之性莫不善义,然而不能义者,利败之也。
凡人之性,莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也;故君子羞言利名。
凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。
凡人之生也必以平正,所以失之,必以喜怒忧患,是故止怒莫若诗,止忧莫若乐,节乐莫若礼,守礼莫若敬,守敬莫若静,内静外敬,能反其性,性将大定。
凡人之生也,天出其精,地出其形。
凡人之病,不病于已病而病于未病,养之不素则病成。
凡人之饮食起居动作小事,至于修身为天下国家之大体,皆自学出而无斯须去于教也。
凡人光明博大,浑厚含蓄,是天地之气;温煦和平,是阳春之气;宽纵任物,是长夏之气;严凝敛约,喜刑好杀,是秋之气;沉藏固啬,是冬之气。暴怒是震雷之气,狂肆是疾风之气,昏惑是霾雾之气,隐恨留连是积阴之气,从容温润是和风甘雨之气,聪明洞达是青天朗月之气,有所钟者必有所似。
凡人君父,审观臣子之性,善则养育劝率,无令近恶; 恶则辅保禁防,令渐于善。
凡人君父,审观臣子之性,善则养育劝率,无令近恶;恶则辅保禁防,令渐于善。
凡人工自私,翟也信奇伟。
凡人气盛时, 切莫说道, 我性子定要这样的, 我今日定要这样。 蓦直作去, 毕竟有搕(磕) 撞。
口条
口杯
口殠
口气
口气秽恶
口气臭秽
口气酸臭
口水
口水(唾液)
口涎外溢
口淡
口淡无味
口渴
口渴不饮
口渴喜饮
口渴引饮
口渴思饮
口渴欲饮
口溃疡
口炎
口燥
口燥咽干
口燥唇干
口琴
口琴孔
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激动的
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更新时间:2026/3/26 3:17:35