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诗文
头热痛四十
释义
头热痛四十
丹霞僧病头痛,常居暗室,不敢见明。其头热痛,以布环其头上,置冰于其中,日易数次,热不能已。诸医莫识其证,求见戴人。戴人曰:此三阳蓄热故也。乃置炭火于暖室中,出汗涌吐,三法并行,七日方愈。僧顾从者曰:此神仙手也。
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使人不由其诚, 教人不尽其材; 其施之也悖, 其求之也佛。
使人之性有善有恶,彼地有高有下,勉致其教令之善,则将善者同之矣。善以化渥,酿其教令,变更为善,善则且更宜反过于往善。
使人之性有善有恶,彼地有高有下,勉致其教令之善,则将善者同之矣。善以化渥,酿其教令,变更为善,善则且更宜反过于往善,犹下地增加钁(jue决)、锸 (cha叉),
使人以心,应言以行
使人增怨抑。
使人徙善远罪而不自知
使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
使人收敛庄重莫如礼,使人温厚和平莫如乐。德性之有资于礼乐,犹身体之有资于衣食,极重大,极急切。人君治天下,士君子治身,惟礼乐之用为急耳。自礼废,而惰慢放肆之态惯习于身体矣;自乐亡,而乖戾愤恨之气充满于一腔矣。三代以降,无论典秩之本,声气之元,即仪文器数,梦寐不及。悠
使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌
使人由其诚,教人尽其材
使人疗,不如先自疗。
使人莫错乱愁心。
使他时、台阁振风声,朝天眷。
使众之道,不分职守则分日月,然后有所责成而上不劳,无所推委而下不奸。混呼杂命,概怒偏劳,此不可以使二人,况众人乎?勤者苦,惰者逸,讷者冤,辩者欺,贪者饱,廉者饥,是人也,即为人下且不能,而使之为人上,可叹也夫。
使其口可以言,不学,其言则不若喑。
使其永为邻好,义著急难,万姓安宁,干戈止息。
使其苟有余,则分诸邻里乡党者。
使冤者获信,死者无憾。
使劲地爱
使口不如自走,求人不如求己。
使君为理,玄风震古。
使君乐与人同,且对云门斜日。
使君停五马,行乐此中偏。
使君匡岳近,终作社中人。
使君坐啸清梦余,几叠衣纹数襟袂。
preservative
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prestigious
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presumptuous
presupposition
pretence
pretended
pretension
pretentious
preternatural
pretext
prevail
prevailing
prevalent
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prevision
prey
prick
prickle
prig
prim
primate
epileptiforme
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epileptoide
epiler
epileucite
epilide
epilimnion
epillet
epilobe
epilobium
epilogue
epiloguer
epiloia
epimagma
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epimarbre
epimatium
epimede
Epimedium
epimerase
epimere
epimerisation
epimerite
epimetamorphique
epimetamorphisme
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更新时间:2026/7/26 19:09:08