“夫法令者所以诛恶，非所以劝善。故曾、闵之孝，夷、齐之廉，岂畏死而为之哉！教化之所致也。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	夫法令者所以诛恶，非所以劝善。故曾、闵之孝，夷、齐之廉，岂畏死而为之哉！教化之所致也。
释义	夫法令者所以诛恶，非所以劝善。故曾、闵之孝，夷、齐之廉，岂畏死而为之哉！教化之所致也。法令是用来消除邪恶而并不是用来规劝善良的。所以曾参、闵子骞非常孝顺，伯夷、叔齐非常廉洁，难道是他们怕死才这样做的吗？是教化使得他们这样做的。
随便看	任任一人之能，不足以治三亩之宅。任三竿、红日上檐梢，眠方熟。任事任事 - 〔明〕江盈科任事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中任人不任法，此惟尧、舜在上，五臣在下可矣。非是而任人，未有不乱者。二帝三王非不知通变宜民、达权宜事之为善也，以为吾常御天下，则吾身即法也，何以法为？惟夫后世庸君具臣之不能兴道致治，暴君邪臣之敢于恣恶肆奸也，故大纲细目备载具陈，以防检之，以诏示之。固知夫今日之画一必有任人之道也专，致人之道也博。任人之道专，故邪不得间；致人之道博故下无所壅。任人之道，要在不疑任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。任人任力任人各以其材而百职修。任人唯亲任人唯亲；任人唯贤任人唯贤任人当审其贤不贤，未可责其胜不胜任人当审其贤不贤，未可责其胜不胜。任人者佚，任力者劳。任人而不任法，则法简而人重；任法而不任人，则法繁而人轻。任从渠、鹊桥蛛网，一番虚设。任从车马客，劳方寸。任他珠网瑶瑟。任何一种对时间的点滴浪费，都无异于一种慢性的自杀任你官清似水，难逃吏滑如油。自主经营自举自习自习时间自书遗嘱自互换批准书之日起生效自交自产自销自以为一贯正确自以为得意自以为得计自以为是自以为非自传自传体自传体小说自传作者自体不育性自体受精自体能育性自作主张自作多情自作聪明自作聪明的话自作自受 épacmé épacte épagneul épair épais épaissement épaisseur épaisseurmètre épaissi épaissimètre épaissir épaississage épaississant épaississement épaississeur épalais épamprage épamprer épanchement épancher épanchoir épandage épandeur épandeuse épandre

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