“因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。
释义	因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。依据各人的个性特点施行教育，才是科学的教育方法，使受教育者充分发展各自的才能和专长，而共同具备良好的品质。
随便看	君子之学，博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事。君子之学，或施之事业，或见于文章。君子之学，未尝离行以为知也。君子之学，死而后已君子之学，死而后已。君子之学，死而后已。君子之守，修其身而天下平。君子之守，修其身而平天下。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。君子之心，似天青日白，不可使人不知。(君子之才华，玉韫刊珠藏，不可使人易知)。君子之志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。小人之虑，一朝之急，曾不遑恤其身。君子之性，未必尽照，及学也，聪明无蔽，心智无滞，前纪帝王，顾定百世。此则道之明也，而君子能假之以自彰尔。君子之性，未必尽照，及学也，骢明无蔽，心智无滞。君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。君子之所为，众人固不识君子之所以教者五君子之所以教者五：有如时而化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑文者。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。君子之所以教者五：有如时雨化之者；有成德者；有达财(才)者；有答问者；有私淑艾(yi义)者。君子之所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。君子之所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。君子之接如水，小人之接如醴君子之接如水，小人之接如醴。肩前痛肩功肩后疽肩后痛肩周炎肩垂病肩垂背曲肩垫肩墙肩头肩头掮法肩头骨肩宽肩峰肩巾肩带肩徽肩息肩息咳肩托架肩抬复位法肩摔肩摩毂击肩摩踵接肩毒 nephridie nephrite nephritique nephr(o)- nephrographie nephrolithiase nephrologie nephrologue nephron nephropathie nephropexie nephroptose nephrose nephrotique Nepomucene nepotisme Neptune neptunien neptunien, ne neptunienne neptunisme neptunium nereide nereis nerf

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