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诗文
《吠陀》
释义
《吠陀》
印度上古时期文献的总称。 “吠陀”本意为知识。共分四部,《梨俱吠陀》成书于公元前15世纪左右,《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》成书于约公元前10至5世纪。其中最富文学价值的是《梨俱吠陀》,共收诗歌1028首,主要是颂神赞歌,也有一些反映当时世俗的诗,充满生活气息和乐观精神。《阿闼婆吠陀》中有不少驱邪求福的诗歌,想象丰富,风格清新,反映了古印度人与各种灾害病魔斗争的愿望和对神的企求。这两部诗集题材广泛,是研究古代印度文化以至人类早期文化的珍贵史料。
随便看
乐游雅戏,平康艳质,应也依然。
乐满翰墨场
乐然后笑,人不厌其笑
乐真趣,显德风远扇,道纪高提。
乐神打起长鼓来:瑶族音乐
乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
乐章
乐章集
乐统同,礼辨异。
乐羊子妻
乐羊子怒餟中山羹(第八十五回节选)
乐者乐也。
乐者敦和,礼者别宜
乐者,乐也。其道虽微妙难知,至于奏之而使人悦豫和平,则不待知音而后能也。
乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。
乐者,人情之所不能免也
乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。
乐者,德之华也。
乐者,本于心,感于物而动
乐者,音之所由生也, 其本在人心之感于物也。是故其哀心感者, 其声噍以杀; 其乐心感者, 其声啴以缓; 其喜心感者, 其声发以散; 其怒心感者, 其声粗以厉; 其敬心感者, 其声直以廉; 其爱心感者, 其声和以柔。六者非性也, 感于物而后动。
乐而不淫,哀而不伤
乐而忘忧
乐而忘返
乐而忘返
乐聚南宫宴,觞连北斗醇。
在印刷中
在双方间进行仲裁
在受礼线上握手
在各方面
在同一地平线上
在和平的日子里
在场
在场者参加的合唱
在基督里
在天之灵
在太空船外活动
在太空行走的宇航员
在字面上兜圈子
在孵(孵化器)企业
在审理中
在审讯中
在家
在家中结婚
在家人
在家信佛者
在家分娩
在家千日好,出外一时难
在家千日好,出门一时难
在家靠父母,出外靠朋友
在家靠父母,出门靠朋友
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resider
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更新时间:2026/9/21 10:38:29