“咏怀(其三十九) - 魏·阮籍”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	咏怀(其三十九) - 魏·阮籍
释义	请查阅词条：《咏怀(其三十九)》 - 魏·阮籍
随便看	言语之恶，莫大于造诬；行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于深险。言语以不肖而多。若皆上智人，更不须一语。言语在口，譬含锋刃，不可动也。言语必信，非以正行也。言语必谨。致详审，重然诺，肃声气。毋轻，毋诞，毋戏谑喧哗，毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。言语忌说尽，聪明忌露尽言语者，圣人之糟粕也。圣人不可言之妙，非言语所能形容。汉宋以来解经诸儒，泥文拘字，破碎牵合，失圣人天然自得之趣，晦天下本然自在之道，不近人情，不合物理，使后世学者无所适从。且其负一世之高名，系千古之重望，遂成百世不刊之典。后学者岂无千虑一得，发前圣之心传而救先儒之小言谢垂钩隐，来参负鼎职。言貌重则有威言足以复行者常之，不足以举行者勿常。不足以举行而常之，是荡口也。言路从来天样阔，蛮荒谁使径旁通。言路者，国家之命脉也。言路通塞言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。言过其实，不可大用。言近指远言近旨远，辞简意足言近而指远者，善言也。言近而指远者，善言也。言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。使夫读者，望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。言间言隐于荣华。言隐于荣华。言非信则百事不满也。                          自我约束自我节制自我观察自我负责自我陶醉自我隔绝自我麻痹自找自找麻烦自承墙自承式电缆自承拱自抑自投罗网自报公议自拍机自拍的自拔自拗地槽自持自持呼吸器自持的自振荡器自排斥自接的

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