“君子劳心，小人劳力”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	君子劳心，小人劳力
释义	君子劳心，小人劳力知武子^①曰：“……君子劳心，小人劳力，先王之制也。”(《左传·襄公九年》) 注释 ①知武子：晋国大将知罃(yīng)。译文知武子说：“……君子凭脑力生存，而小人用体力谋生，这是先王的训示。” 感悟这并不是“先王之制”,而是社会化的必然——社会分工。分工不同、贵贱有别，这种偏见至今犹存。
随便看	善教者浃于民心，而耳目无闻焉，以道扰民者也。善施小利，多收众心善无微而不赏，恶无纤而不贬。善是性，性未必是善；秤锤是铁，铁不是秤锤。或曰：孟子道性善，非与？曰：余所言，孟子之言也。孟子以耳目口鼻四肢之欲为性，此性善否？或曰：欲当乎理，即是善。曰：如子所言，“动心忍性”亦忍善性与？或曰：孔子系《易》,言“继善成性”,非与？曰：世儒解经，皆不善读《易》者也。孔子云“ 善有善报善有善报恶有恶报，不是不报日子不到。善有章，虽贱赏；恶有衅，虽贵罚也。善服药者，不如善保养。善本书室藏书志善权和尚诗序善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。善歌者使人继其声，善教者使人继其志善歌者使人继其声，善教者使人继其志。善歌者使人继其声，善教者使人继其志。善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。善歌者，使人继其声；善教者，使人继其言。善毛嫱西施之美，无益吾面。善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵善治人者，能自治者也善治人者，能自治者也。善治人者，能自治者也。善治内者，不治外善治狱者，任律不任例。唝唞唠唠三叼四唠叨声唠唠叨叨唠嗑唡唢唢呐唣唤唤头唤猪号唤起唤起民众唤醒唤醒人民唤醒服务唤雨法师唤风呼雨唦唧唧唧喳喳唧唧声因…而发笑因…而大喜因…而恼怒因…而闻名因不流动而腐臭因不流动而腐败的因不谨慎而遭罪因为因为没有因买卖圣物而被玷污的因事稽留因交税收入减少因人而异因做某事而自夸因势利导因卡矿因变量因噎废食因圣迹而治愈的因地制宜因子因子分解因子重排因工伤而残废者因工作累垮身体

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