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史记·西南夷列传第五十六 - 及元狩元年,博望侯张骞使大夏来,言居大夏时见蜀布、邛竹杖,使问所从来,曰
释义
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《史记·西南夷列传第五十六》 - 及元狩元年,博望侯张骞使大夏来,言居大夏时见蜀布、邛竹杖,使问所从来,曰
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天地有阴阳,阴阳人所贵。贵之合于道,但当慎无费。
天地本宽,而鄙者自隘。
天地气和融霁色,池台日暖烧春光。
天地生我而不能鞠我,父母鞠我而不能成我。成我者,夫子也。
天地盈虚消息是一个套子,万物生长收藏是一副印板。
天地者生之本也,先祖者类之本也,君师者治之本也……是礼之三本也。
天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。
天地自久长,斯人几时活。
天地英雄气,千秋尚凛然。
天地莫施恩,施恩强者得.
天地莫施恩,施恩强者得.
天地许多宽。
天地设位,而易行乎其中矣。
天地赋命, 生必有死; 自古圣贤, 谁能独免。
天地起源
天地间之祸人者,莫如多;令人易多者,莫如美。美味令人多食,美色令人多欲,美声令人多听,美物令人多贪,美官令人多求,美室令人多居,美田令人多置,美寝令人多逸,美言令人多入,美事令人多恋,美景令人多留,美趣令人多思,皆祸媒也。不美则不令人多,不多则不令人败。予有一室,题之曰
天地间无完名。
天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末
天地革而四时成。汤武革命,顺乎天而应乎人。
(天地革而四时成,)汤武革命,顺乎天而应乎人。(革之时义大矣哉。)
天地,水火,万物皆以元气而化。
天坍的时候
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天堂
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更新时间:2026/5/28 20:00:34