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史记·荆燕世家第二十一 - 太史公曰:
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《史记·荆燕世家第二十一》 - 太史公曰:
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君子之于物,无所苟而已。
君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
君子之于风俗也,守先王之礼而俭约是崇,不妄开事端以贻可长之渐。是故漆器不至金玉而刻镂之不止,黼黻不至庶人锦绣被墙屋不止。民贫盗起不顾也,严刑峻法莫禁也。是故君子谨其事端,不开人情窦而恣小人无厌之欲。
君子之交怕激,小人之交怕合。斯二者,祸人之国,其罪均也。
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
君子之交谈若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
君子之仕,不以高下易其心。
君子之伤,君子之守。
君子之修身也,内正其心,外正其容。
君子之修身也,内正其心,外正其容。
君子之出言也,如啬夫之用财;其见义也,如贪夫之趋利。
君子之去小人,惟能尽去,乃无后患。
君子之含道,处蓬蒿而不怍。
君子之善善也长,恶恶也短,恶恶止其身,善善及子孙。
君子之处世也,甘恶衣粗食,甘艰苦劳动,斯可以无失矣。
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。
君子之学也, 入乎耳, 著乎心, 布乎四体, 形乎动静。
君子之学也,其可一日而息乎?
君子之学也,其可一日而息乎?
君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。听从不尽力,命之曰背;说义不称师,命之曰叛;背叛之人,贤主弗内之於朝,君子不与交友。
君子之学如蜕,幡然迁之
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溯源而上
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更新时间:2026/7/26 20:15:43