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史记·苏秦列传第九 - 苏代过魏,魏为燕执代。
释义
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《史记·苏秦列传第九》 - 苏代过魏,魏为燕执代。
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天地上不能久,而况于人。
天地不仁,以万物为刍狗
天地不仁,以万物为刍狗
天地不仁,以万物为刍狗
天地不仁,以万物为刍狗。
天地不易也,日月无变也,万物自若也,性情如故也,道何为而独变哉?
天地不生,故不死;阴阳不生,故不死。死者,生之效也;生者,死之验也。
天地与我并生,万物与我为一
天地与我并生,万物与我为一
天地与我并生,万物与我为一
天地与我并生,而万物与我为一。
天地为炉兮,造化为工; 阴阳为炭兮, 万物为铜。合散消息兮, 安有常则? 千变万化兮, 未始有极。忽然为人兮, 何足控搏; 化为异物兮, 又何足患? 小智自私兮, 贱彼贵我; 达人大观兮, 物无不可。
天地之中人为贵,万物之中人为灵。
天地之于万物,原是一贯。
天地之于万物,因之而已,分毫不与焉。
天地之化, 既是两物, 必动已不齐。
天地之大德曰生
天地之大德曰生。
天地之大,四时之化,而犹不能以不信成物,又况乎人事?
天地之德不易,而天地之化日新。
天地之德曰生,生之所恃者亲。
天地之性,人为贵。
天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝。
天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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更新时间:2026/7/5 3:25:38