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史记·孔子世家第十七 - 佛肸为中牟宰。
释义
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《史记·孔子世家第十七》 - 佛肸为中牟宰。
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君子之守,修其身而天下平。
君子之守,修其身而平天下。
君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。
君子之心,似天青日白,不可使人不知。(君子之才华,玉韫刊珠藏,不可使人易知)。
君子之志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
君子之志,所虑者岂止一身,直虑及天下千万世。小人之虑,一朝之急,曾不遑恤其身。
君子之性,未必尽照, 及学也, 聪明无蔽, 心智无滞, 前纪帝王,顾定百世。此则道之明也,而君子能假之以自彰尔。
君子之性,未必尽照,及学也,骢明无蔽,心智无滞。
君子之所为孝者,先意承志,谕父母于道。
君子之所为,众人固不识
君子之所以教者五
君子之所以教者五:有如时而化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑文者。
君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。
君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者,此五者,君子之所以教也。
君子之所以教者五:有如时雨化之者; 有成德者; 有达财(才)者;有答问者;有私淑艾(yi义)者。
君子之所贵者,迁善惧其不及,改恶恐其有余。
君子之所贵者,迁善惧其不及,改恶恐其有余。
君子之接如水,小人之接如醴
君子之接如水,小人之接如醴。
君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。
君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。
君子之教喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
君子之文
君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。
君子之泽五世而斩
隆情厚意
隆情厚谊
隆情盛意
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更新时间:2026/9/21 11:48:03