“史记·大宛列传第六十三 - 初，贰师起敦煌西，以为人多，道上国不能食，乃分为数军，从南北道。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	史记·大宛列传第六十三 - 初，贰师起敦煌西，以为人多，道上国不能食，乃分为数军，从南北道。
释义	请查阅词条：《史记·大宛列传第六十三》 - 初，贰师起敦煌西，以为人多，道上国不能食，乃分为数军，从南北道。
随便看	(慎乃俭德)，惟怀永图。慎乃出令，令出惟行，弗为反。慎于言者不华，慎于行者不伐。慎于言者不譁，慎于行者不伐。色知而有长者小人也。慎交慎刑罚，躬节俭，礼儒臣，放佞人。慎勿怨谤谗，乃我得道资。慎勿锋起求胜慎厥身，修思永。享叙九族，庶明励翼，迩可远，在兹。慎取与重然诺者，其诚信也。慎在于畏小　智在于治大慎在于畏小　智在于治大慎在于畏小，智在于治大。慎始而敬终，终以不困。慎子慎察而洁廉者，使是分财临货主赏赐。慎尔出话，敬尔威仪慎尔言也，谓尔不信慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。慎所好第二十一慎法宽惠不刻，慎独则心安，主敬则身强慎终于始。慎终如始，则无败事慎终如始，则无败事。八法八洞天八溪八炎火地狱八点姿势八爪鱼八王之乱八珍八珍蛇羹八珍鸡汤八病九痛八百姻娇八百孤寒八相成道八福八管式收音机八级工资制八级风八纲八纲辨证八纲辨证(阴、阳、表、里、冷、热、虚、实) 八纲辩证八股八股文八胜地说是说服说服力说服某人说服某人… 说服的说本族语的人说来话长说某人坏话说某人好话说某人是懒鬼说某人的坏话说某人的好话说某人的闲话说某物的好话说模棱两可的话说法说法语说渎神的话说漂亮话说漏了嘴的(人) 说理说甜不甜的说甜不甜的味道说白

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