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古之学者为己, 今之学者为人。 君子之学也, 以美其身; 小人之学也, 以为禽犊。 故不问而告, 谓之傲 (躁)。 问一而告二,谓之囋(赞)。傲非也,囋非也, 君子
释义
古之学者为己, 今之学者为人。 君子之学也, 以美其身; 小人之学也, 以为禽犊。 故不问而告, 谓之傲 (躁)。 问一而告二,谓之囋(赞)。傲非也,囋非也, 君子
古人学习是为了提高自己,如今的人学习是为了给别人看。君子学习, 用以使自身美好; 小人学习, 用以作为炫耀的资本。 所以不等别人提问就告诉别人, 这叫做急躁; 别人问一个问题而告诉两个问题, 这叫做强加赞助。 急躁不好, 强加赞助也不好, 君子回答问题要适度。
随便看
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至七里滩作
至乎吟咏情性,亦何贵于用事?“思君如流水”,即是即目;“高台
至乐无乐
至乐无乐,至誉无誉
至乐无乐,至誉无誉。
至乐(节选)
至于临大事,决大疑,垂绅正笏,不动声色而措天下于泰山之安,可
至于初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既知险绝,复归平正。
至于居处,不得绮靡华丽,令人贪婪无厌,乃患害之源。但令雅素洁净,无风雨寒暑之患乃佳。
至于智则知所以持矣,知所以持则知所以养矣。营卫之行, 无失厥常,六腑化谷, 津液布扬, 故能久长而不弊, 流水之不腐, 以其逝故也, 户枢不蠹, 以其运故也, 是以精止则滞, 神惛则伏, 魂拘则沉, 魄散则耗, 心忮则惑, 志郁则陷, 意营则罔, 思涩则殆, 虑殚则蒙,
至于用力之久, 而一旦豁然贯通矣。
至人之用心若镜,不将不逆,应而不藏。
至人之道,精粗虽无二致,但其施教,则必因其材而笃焉。
至人何思何虑,愚人不识不知。可与论学,亦可与建功。
至人入水不濡,入火不热。
至人无好恶,圣人公好恶,众人随好恶,小人作好恶。
至人无己。
至人无己,神人无功,圣人无名
至人无己,神人无功,圣人无名
至人无己,神人无功,圣人无名。
至人无法, 非无法也, 无法而法, 乃为至法。
至人无过任评论,其次纳谏以为恩。最下自差偏自是,令人敢怒不敢言。
假死
假洋鬼子
假活儿
假漆
假热
假爱情
假牙清洁剂
假皮装订
假眉三道
假睡
假睫毛
假石山
假硬币(含有贱金属的)
假神
假笑
假结婚
假缓和真扩张
假缝
假缝法
假肋
假胎
假胡子
假花
假花制造工
假苔
Jéroboam I 耶罗波安
Jérusalem 耶路撒冷
Jérémie 耶利米
Jérôme saint 哲罗姆,圣
Jésus ou Jésus-Christ 耶稣基督
Jézabel 耶洗别
K
K2 ou Dapsang 乔戈里峰
Kaaba la 克尔白
Kaboul 喀布尔
Kabuto-Cho 兜町
Kabyles 卡比尔人
Kabylie 卡比利亚
Kachins 克钦人
Kadhafi al-Mu`ammar 卡扎菲
Kafka Franz 卡夫卡
Kagoshima 鹿儿岛
Kahnweiler Daniel-Henry 卡恩韦勒
Kaifeng 开封。
Kairouan 凯鲁瓦
Kalahari 卡拉哈里沙漠
Kalgan
Kalimantan 加里曼丹
Kalinine
Kalinine Mikhaïl 加里宁
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更新时间:2026/7/6 1:55:01