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十赉堂集
释义
十赉堂集
明代诗文别集。茅维(字孝若)著。今存有万历间吴兴茅氏十赉堂刻本。全书包括《十赉堂甲集》诗5卷、文12卷,乙集诗17卷、词1卷、《北闱蕡言》2卷。传本甚稀,《四库全书》未著录。茅维为茅坤之子,善文,文笔流畅,但波澜似嫌不足。亦能诗,钱谦益《列朝诗集小传》曾说:“万历间,苕之称诗者,臧懋循晋叔、吴稼竳翁晋、吴梦旸允兆,而孝若与之抗行为四子。有《十赉堂集》数十卷,流览篇帙,才调斐然。”陈田《明诗纪事》也说:“孝若古诗,清真颇近宋人。”今观其集,唐宋派的影响历历可见。
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善人在患,饥不及餐。
善人多,而师道益立矣。
善人富谓之赏,淫人富谓之殃
善人富谓之赏,淫人富谓之殃。
善人相处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。
善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
善人者,人亦善之。
善人者,人亦善之。
善人赏而暴人罚,则国必治。
善人赏而暴人罚,则国必治。
善作者不必善成,善始者不必善终。
善作者不必善成,善始者不必善终。
善作者不必善成,善始者不必善终。
善保养,惟养脾胃而已。
善兄弟为友。
善养生者若牧羊然,视其后者而鞭之。
善养生者,使之能逸而能劳。
善养生者,则不然矣, 清虚静泰, 少私寡欲, 知名位之伤德, 故忽而不营, 非欲而强禁也; 识厚味之害性, 故弃而弗顾, 非贪而后抑也, 外物以累心不存, 神气以醇白独著, 旷然无忧患, 寂然无思虑, 又守之以一, 养之以和, 和理日济, 同乎大顺, 然后蒸以灵芝, 润以
善养生者,当知五失。不知保身,一失也;病不早治,二失也;治不译疾,三失也;喜峻药攻,四失也;信巫不信医,五失也。
善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
善养生者,若牧羊然,视其后者而鞭之
善养诸身者,谨身节欲,爱惜元阳,非独养肾,亦所以保护脏腑也。
善养身者, 使之能逸而能劳。
善养身者,饥渴寒暑劳役外感屡变,而气体若一,未尝变也。善养德者,死生荣辱夷险外感屡变,而意念若一,未尝变也。夫藏令之身至发扬时而解?,长令之身至收敛时而郁阏,不得谓之定气。宿称镇静,至仓卒而色变;宿称淡泊,至纷华而心动,不得谓之定力。斯二者皆无养之过也。
善养鱼者活其水,善养人者治其气
鸡鼬皮(艾虎皮)
鸡龙山
鸢
鸢尾
鸢尾花节(日)
鸢飞鱼跃
鸣
鸣不平
鸣冤叫屈
鸣凤记
鸣坚白诗集
鸣天鼓
鸣枪信号
鸣枪发令
鸣琴集
鸣礼炮
鸣禽
鸣笛标志
鸣谢
鸣金收兵
鸣锣开道
鸣鹤余音
鸣鼓而攻之
鸥
鸥堂剩稿
Thierry
Thiers
Thies
thio-
thioacide
thioalcool
thiocarbonate
thionate
thionine
thionique
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thiophene
thiophène
thiosulfate
thiosulfurique
thio-uree
thio-urée
thixotropie
Thiès
thlaspi
tholos
thomas
Thomassin
thomise
thomisme
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更新时间:2026/3/25 21:47:28