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十兄弟型故事
释义
十兄弟型故事
民间幻想故事的一种类型,丁乃通《中国民间故事类型索引》编为655号。故事情节是:一家有兄弟十个,各有异技,如千里眼、顺风耳、大力士、铜头、铁骨、长腿、大头、大足、大嘴、大眼等。由于皇帝或官府迫害,十兄弟分别各显神通,使统治者的伎俩破产,并最终使他们受到惩罚。此故事表现了人民群众对封建残暴统治的反抗,具有强烈的现实意义,但其幻想因素也非常浓郁。与此相似,民间还有“五兄弟型”。此类故事可以贾芝主编《中国民间故事集》所载《水推长城》为代表。
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为政以徇私、弭谤、违道、干誉为第一耻,为人上者自有应行道理,合则行,不合则去。若委曲迁就,计利虑害,不如奉身而退。孟子谓枉尺直寻,不可推起来。虽枉一寸,直千尺,恐亦未可也。或曰:处君亲之际,恐有当枉处。曰:当枉则不得谓之枉矣,是谓权以行经,毕竟是直道而行。
为政以德
为政以德
为政以德
为政以德
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
为政以问察为第一要,此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目,只恁独断,以为宁错勿问,恐蹈耳软之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,则择众论以取中,自无偏听之失。心一愚暗,即询岳牧刍荛,尚不能自决,况独断乎?所谓独断者,先集谋之谓也。谋非集众不精,断非一己不决。
为政听民。
为政在于得人
为政在于得人。
为政在人。
为政在人,非其人而用之则不官。
为政无异术,当责岂望迁。
为政犹沐
为政犹沐也。
为政犹沐也,虽有弃发,必为之。
为政知所先后。
为政者不赏私劳,不罚私怨。
为政者不赏私劳,不罚私怨。
为政者不赏私劳,不罚私怨。
为政者不赏私劳,不罚私怨。
为政者不难于治,而难于克终也。
为政者,不赏私劳,不罚私怨。
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更新时间:2026/10/23 7:48:55