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初释别同难诸子 - 清·释函可
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《初释别同难诸子》 - 清·释函可
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为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
为政以问察为第一要,此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目,只恁独断,以为宁错勿问,恐蹈耳软之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,则择众论以取中,自无偏听之失。心一愚暗,即询岳牧刍荛,尚不能自决,况独断乎?所谓独断者,先集谋之谓也。谋非集众不精,断非一己不决。
为政听民。
为政在于得人
为政在于得人。
为政在人。
为政在人,非其人而用之则不官。
为政无异术,当责岂望迁。
为政犹沐
为政犹沐也。
为政犹沐也,虽有弃发,必为之。
为政知所先后。
为政者不赏私劳,不罚私怨。
为政者不赏私劳,不罚私怨。
为政者不赏私劳,不罚私怨。
为政者不赏私劳,不罚私怨。
为政者不难于治,而难于克终也。
为政者,不赏私劳,不罚私怨。
为政者,莫善于清其吏也。
为政者,莫善于清其吏也。
为政莫如猛
为政要使百姓大家相安,其大利害当兴革者不过什一,外此只宜行所无事,不可有意立名建功以求烜赫之誉。故君子之建白,以无智名勇功为第一。至于雷厉风行,未尝不用,譬之天道,然以冲和镇静为常,疾风迅雷间用之而已。
为政,先之劳之
为政,焉用杀
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更新时间:2026/8/25 2:54:44