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初之气
释义
初之气
自大寒至立春、春分,厥阴风木之位,阳用事而气微,故曰少阳得甲子,元头常准。以大寒交初之气,分以六周甲子,以应六气,下傲一月。正月、二月少阳。三阴三阳亦同。
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为政之道, 务于多闻。
为政之道,莫若至公。
为政之道,莫若至公。
为政以安民为本,不以修饰为先。
为政以徇私、弭谤、违道、干誉为第一耻,为人上者自有应行道理,合则行,不合则去。若委曲迁就,计利虑害,不如奉身而退。孟子谓枉尺直寻,不可推起来。虽枉一寸,直千尺,恐亦未可也。或曰:处君亲之际,恐有当枉处。曰:当枉则不得谓之枉矣,是谓权以行经,毕竟是直道而行。
为政以德
为政以德
为政以德
为政以德
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
为政以问察为第一要,此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目,只恁独断,以为宁错勿问,恐蹈耳软之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,则择众论以取中,自无偏听之失。心一愚暗,即询岳牧刍荛,尚不能自决,况独断乎?所谓独断者,先集谋之谓也。谋非集众不精,断非一己不决。
为政听民。
为政在于得人
为政在于得人。
为政在人。
为政在人,非其人而用之则不官。
为政无异术,当责岂望迁。
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更新时间:2026/5/26 12:40:16