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诗文
八十六、体宪
释义
八十六、体宪
取法
自斯以后,体宪风流矣。
( 《诏策》)
按《管子·君臣上》: “则君体法而立矣。” 注: “体,犹依也。” 《诗·大雅·崧高》: “王之元舅,文武是宪。” 宪,效法也。体宪,是取法的意思。
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子意谅已成,我言宁复从。
子房归道
子房 - 明·顾炎武
子房未虎啸,破产不为家。沧海得壮士,椎秦博浪沙。
子房鞋
子既生孙。
子日:“有教无类。”
子昂画竹
子昂逸马图
子晋罢云笙,伯牙收玉琴。
(子曰)同声相应,同气相求。(水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。)
子曰诗云
(子曰,易其至矣乎。夫)易,圣人所以崇德而广业也。
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰:“当仁,不让于师。”
子曰:“志士仁人, 无求生以害仁, 有杀身以成仁。”
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
子曰:“饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。
子曰: 如有周公之才之美, 使骄且吝, 其馀不足观也。
子曰:轻绝贫贱,而重绝事贵,则好贤不坚,而恶恶不著也。
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更新时间:2026/6/19 5:56:12