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诗文
作比较
释义
作比较
是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物,可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较,使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。在作比较的时候,可以是同类相比,也可以是异类相比,可以对事物进行“横比”,也可以对事物进行“纵比”。
随便看
夫子嵇阮流,更被时俗恶。
夫子庙
夫子循循然善诱人。
夫子循循然善诱人, 博我以上, 约我以礼, 欲罢不能。
夫子承大名,少年振芳尘。
夫子积学,当日知其所无,以就懿德。
夫子见人之一善,而忘其百非。
夫子质千寻,天泽枝叶新。
夫孔窍者, 精神之户牖也; 而气志者, 五藏之使候也。耳目淫于声色之乐, 则五藏摇动而不定矣。五藏摇动而不定, 则血气滔荡而不休矣。血气滔荡而不休, 则精神驰骋于外而不守矣。精神驰骋于外而不守, 则祸福之至,虽如丘山无由识之矣。使耳目精神玄达而无诱慕, 气志虚静
夫孝德之本也,教之所由生也。
夫孝德之本也,教之所由生也。
夫孝者, 善继人之志,善述人之事。
夫孝者,善继人之志,善述人之事。
夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
夫学、问、思、辨、行皆所以为学,未有学而不行者也。
夫学业在勤, 功庸弗怠。
夫学何尽之有?善之中又有善焉。
夫学校之事重矣,为守令者诚宜鼓舞而作新之,使庠序之更新,士子之奋厉。
夫学殖也。
夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。
夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
夫学者,犹种树也。春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。
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更新时间:2026/8/25 0:47:37