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诗文
伤寒极热五十一
释义
伤寒极热五十一
戴人之仆,常与邻人同病伤寒,俱至六七日,下之不通,邻人已死。仆发热极,投于井中。捞出,以汲水贮之槛,使坐其中。适戴人游他方,家人偶记戴人治法,曰:伤寒三下不通,不可再攻,便当涌之。试服瓜蒂散,良久,吐胶涎三碗许,与宿食相杂在地,状如一帚,顿快。乃知世医杀人多矣。戴人之女僮,亦尝吐。一吏伤寒
[1]
。吐讫,使服太白散、甘露散以调之。
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夫为国者以富民为本,以正学为基。民富乃可教,学正乃得义。
夫为国者以富民为本,以正学为基。民富乃可教,学正乃得义,民贫则背善,学淫则诈伪,入学则不乱,得义则忠孝。故明君之法,务此二者,以为成太平之基,致休征之
夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉,亦去其害马者而已矣!
夫为是学者,非教士子美食逸居,从事词藻,倖觊(xing ji杏纪)名第,盖将使之脩(修)身也。身脩,然后人伦明,小民亲,而人道立。故学在天下不可一日废。
夫义者,政也。
夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也。
夫事君者,谏过而荐可,章善而替否,献能而进贤,朝夕诵善败而纳之,听则进,否则退。
夫人
夫人不言,言必有中。
夫人之不可以为师者有二:智辩有余者, 偶然有所见及, 即立为一说,而不愿其所学之本业议论一新, 人乐听之, 而使学者达于所守; 诵习有功者, 熟于其所传习, 乃守其一说而不能达于义理之无穷, 持之有故, 自恃为得, 而使学者无所变通。
夫人之将疾者,必不甘鱼肉之味;身之将败者,必不纳忠谏之言。
夫人之性如蓬纱也,在所渐染而善恶变矣。
夫人买妾 王安石
夫人各以得行其志为适。
夫人夜卧,欲自以手摩四肢胸腹十数过, 名曰干沐浴, 卧欲侧而曲膝,益气力, 常时浊唾则吐, 清津则咽, 常以舌拄上腭, 聚清津而咽之, 润五脏, 悦肌肤。令人长寿不老。
夫人常死其所以不能,败其所不便,故用兵之法,教戒为先。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后
夫人必自侮,而后人侮之。
夫人有不善,则乃性命之疾也,无其教治而欲令变更,岂不难哉!
夫人有善鲜不自伐, 有能寡不自矜; 伐则掩人, 矜则陵人。
夫人有善鲜不自伐,有能寡不自矜;伐则掩人,矜则陵人;掩人者人掩之,陵人者人亦陵之也。
夫人有善鲜不自伐,有能者寡不自矜。伐则掩人,矜则陵人。掩人者,人亦掩之;陵人者,人亦陵之。
夫人虽有性质美而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。
夫人裙带 七夫人 蔡卞
夫人识诈,巾帼破贼
河道分界线
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河道流量
河道渡口
河道疏浚
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河鲈
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沸沸扬扬
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食果的
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食浆果的
食滞胃脘
食滞脘痛
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更新时间:2026/6/15 22:24:19