“任人而不任法，则法简而人重；任法而不任人，则法繁而人轻。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	任人而不任法，则法简而人重；任法而不任人，则法繁而人轻。
释义	任人而不任法，则法简而人重；任法而不任人，则法繁而人轻。名言：任人而不任法，则法简而人重；任法而不任人，则法繁而人轻。注释：任：信任，依凭。简：这里当轻讲。句意：只依凭人而不依据法，那么法律很轻而人情重；只依据法律而不信凭人，那么法律条文繁苛而人被轻视。出处：宋·苏轼《私策问》
随便看	圣人百世之师也。圣人知治国之要，故令民归心於农。圣人端其源，上下皆有则。圣人终不为大，故能成其大圣人终不为大，故能成其大。圣人终身言治，所用者非其言也，用所以言也。圣人者，天地之使圣人者，天地之使圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。圣人联天下为一身，运天下于一心。今夫四肢百骸、五脏六腑皆吾身也，痛痒之微无有不觉、无有不顾，四海之痛痒，岂帝王所可忽哉！夫一指之疔如粟，可以致人之死命，国之存亡不在耳目闻见时，闻见时则无及矣。此以利害言之耳。一身麻木若不是我，非身也。人君者，天下之人君；天下者，人君圣人胸中万理浑然，寂时则如悬衡鉴，感之则若决江河，未有无故自发一善念。善念之发，胸中不纯善之故也。故惟有旦昼之梏亡，然后有夜气之清明。圣人无时不夜气，是以胸中无无，故自见光景。圣人能生法，不能废法而治国。圣人行不言之教。 (圣人)被褐怀玉。圣人设教，欲人谦光。已虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事；已之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。圣人诚信无伪。圣人闻谏若味甘，愚者得谏若食荼。圣人陈福以劝善圣人非虚名，惟善可为勉。圣人饮于土，食于土，故埏埴以为器，天下无费。圣人龙火衣，寝殿开璇扃。圣人，后其身而身先，外其身而身存。圣人，百世之师也。圣人，百世之师也。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇. 海上过失海上运输海上运输队海上通信卫星海上遇险呼救信号（海难信号）海上邮件海上钓鱼者海上钻井海上钻井作业海上钻井装置海上长丝钓鱼海上霸权海上风暴海上驳船海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高海丘海丝机海中收回陆地海中无鱼，虾蟹称王海事海事仲裁委员会海事惯例海事报告海事法海事法庭不再宠幸<书> 不再工作不再感兴趣不再担保不再指望不再支持不再是处女不再有不再有疑问不再生自己的气不再等待不再纵乐不再订阅不再适应不再适应所处环境的不再适应的不再适应的不再麻木不冻性不冻液不冻港不冻溶液不冻的不准不准小孩入内

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