“仁之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	仁之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
释义	仁之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。按照仁义的途径行走，顺着《诗经》、《尚书》的源流畅游，不迷失途径，不断绝源流，如此结束我的一生罢了。
随便看	史记·汉兴以来诸侯王年表第五史记·汲郑列传第六十 - 大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。史记·汲郑列传第六十 - 太史公曰：史记·汲郑列传第六十 - 居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。史记·汲郑列传第六十 - 汲黯字长孺，濮阳人也。史记·汲郑列传第六十 - 郑当时者，字庄，陈人也。史记·汲郑列传第六十 - 黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。史记·河渠书第七史记·淮南衡山列传第五十八 - 元朔五年秋，衡山王当朝，(六年)过淮南，淮南王乃昆弟语，除前郤，约束反具。史记·淮南衡山列传第五十八 - 元朔五年，太子学用剑，自以为人莫及。史记·淮南衡山列传第五十八 - 六年，令男子但等七十人与棘蒲侯柴武太子奇谋，以荤车四十乘反谷口，令人使闽越、匈奴。史记·淮南衡山列传第五十八 - 吏因捕太子、王后，围王宫，尽求捕王所与谋反宾客在国中者，索得反具以闻。史记·淮南衡山列传第五十八 - 太史公曰：史记·淮南衡山列传第五十八 - 孝文八年，上怜淮南王，淮南王有子四人，皆七八岁，乃封子安为阜陵侯，子勃为安阳侯，子赐为阳周侯，子良为东成侯。史记·淮南衡山列传第五十八 - 孝景三年，吴楚七国反，吴使者至淮南，淮南王欲发兵应之。史记·淮南衡山列传第五十八 - 尽诛所与谋者。史记·淮南衡山列传第五十八 - 淮南厉王长者，高祖少子也，其母故赵王张敖美人。史记·淮南衡山列传第五十八 - 淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。史记·淮南衡山列传第五十八 - 淮南王有女陵，慧，有口辩。史记·淮南衡山列传第五十八 - 淮南王见建已征治，恐国阴事且觉，欲发，被又以为难，乃复问被曰：史记·淮南衡山列传第五十八 - 王后乘舒死，立徐来为王后。史记·淮南衡山列传第五十八 - 王日夜与伍被、左吴等案舆地图，部署兵所从入。史记·淮南衡山列传第五十八 - 王有孽子不害，最长，王弗爱，王、王后、太子皆不以为子兄数。史记·淮南衡山列传第五十八 - 王欲发国中兵，恐其相、二千石不听。史记·淮南衡山列传第五十八 - 衡山王赐，王后乘舒生子三人，长男爽为太子，次男孝，次女无采。无意注意无意绊脚无意识无意识选择无感光软片无愧无懈可击无我无我瑜珈无所不为无所不包无所不在无所不有无所不用其极无所不知无所不能无所不至无所不谈无所不通无所事事无所事事的有钱女人无所作为无所措手足无所有处无所用心售货网售货车售预定票处唯唯一唯一地唯一存在的问题唯一的唯利是图唯利是图地唯利是图的唯命是从唯唯诺诺唯唯诺诺的人唯实论唯实论的唯心主义唯心主义哲学家唯心主义的唯心史观唯我独尊的唯我论唯有唯灵论唯灵论的

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