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人类的由来
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《人类的由来》
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何须观我生。
何须问,定应未羡,桃李芳菲。
何预朕事 苏轼 赵顼
佖
佗
余
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
余亦从此辞,异乡难久留。
余亦去金马,藤萝同所欢。
余亦如流萍,随波乐休明。
余亦幽栖者,经过窃慕焉。
余亦能高咏,斯人不可闻。
余亦草间人,颇怀拯物情。
余亦谢明主,今称偃蹇臣。
余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。
余以不材寿,非智免斧斤。
余以朋友之交,不宜浮杂。
余佐司寇日,有罪人情极可恨而法无以加者,司官曲拟重条,余不可。司官曰:“非私恶也,以惩恶耳。”余曰:“谓非私恶,诚然;谓非作恶,可乎?君以公恶轻重法,安知他日无以私恶轻重法者乎?刑部只有个‘法’字,刑官只有个‘执’字,君其慎之。”
余作《原财》一篇,有六生十二耗。六生者何?曰垦荒闲之田,曰通水泉之利,曰教农桑之务,曰招流移之民,曰当时事之宜,曰详积贮之法。十二耗者何?曰严造饮之禁,曰惩淫巧之工,曰重游手之罚,曰绝倡优剧戏,曰限在官之役,曰抑僭奢之俗,曰禁寺庙之建,曰戒坊第游观之所刻无益之书,曰禁邪
余光中《催魂铃》
余光中《催魂铃》赏析
余光中《听听那冷雨》
余光中《听听那冷雨》赏析
余光中《登楼赋》
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更新时间:2026/3/26 9:53:52