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诗文
五禽戏
释义
五禽戏
【出典】 《后汉书》卷八十二下《方术传·华佗传》:“佗语(吴)普曰:‘人体欲得劳动,但不当使极耳。……是以古之仙者为导引之事……以求难老。吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以著粉,身体轻便而欲食。’”
【释义】 东汉时,名医华佗模仿五种禽兽的动作创《五禽戏》健身术传世。
【例句】 海上呼三鸟,斋中戏五禽。(李商隐《寄华岳孙逸人》6220)这里说孙逸人注意健身。
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人心叵测,世道浇漓
人心喜则志意畅达,饮食多进而不伤,血气冲和而不郁,自然无病而体充身健,安得不寿?故孝子之于亲也,终日乾乾,惟恐有一毫不快事到父母心头。自家既不惹起,外触又极防闲,无论贫富贵贱、常变顺逆,只是以悦亲为主,盖悦之一字,乃事亲第一传心口诀也。即不幸而亲有过,亦须在悦字上用工
人心如良苗,得养乃滋长。苗以水泉溉,心以理义养。一日不读书,胸臆无佳想。一月不读书,耳目失精爽。
人心平等
人心悬反覆,天道暂虚盈。
人心惟危,道心惟微
人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
人心既不类,天道亦反常。
人心是个猖狂自在之物,陨身败家之贼,如何纵容得他?
人心者, 国家之命脉也。
人心者,国家之命脉也。
人心譬如槃水,正错而勿动
人心譬如槃水,正错而勿动
人心譬,如盘水。
人心难测
人必以忠信为本,“无友不如己者”,无忠信者也。“子以四教:文、行、忠、信。”忠信礼之本;人无忠信,则不可以为学。
人必先作,然后人名之;先求,然后人与之。
人必其自敬也,然后人敬诸!
人必其自爱,然后人爱之;人必其自敬,然后人敬之。
人必忠信重厚,然后求其知能焉。今人有不忠信重厚而多知能,如此人者譬犹豺狼与,不可以身近也。
人必自侮,然后人侮之
人必自侮,然后人侮之。
人必自侮,然后人侮之。
人怕不是福
恶果
恶核
恶梦
恶梦初醒
恶棍
恶死
恶毒
恶毒攻击
恶毒疮
恶毒的人
恶毒的家伙
恶毒的谣言
恶气
恶水
恶湿居下
恶热
恶狗
恶狠狠的神色
恶疮
恶疰
恶疰心痛
恶疾
恶眉恶眼
恶积祸盈
恶紫夺朱
无融合生殖
无融合生殖的
无血心内手术
无血管的
无血色
无血色的
无衔铁继电器
无补于事
无表情的
无表情的脸
无表情的面孔
无衬薄膜
无袖法衣
无袖连衫裙
无袖长袍
无装甲炮塔
无装饰
无装饰的
无装饰的线脚
无裨于事
无覊之马
无规则的
无规律地
无规律的
无规立构的
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更新时间:2026/7/7 20:42:09