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诗文
二南密旨
释义
二南密旨
五代时期诗论著作。1卷。旧题贾岛著。一般认为是伪托的, 书中内容舛乱,例诗也往往牵强,对此前人提出过不少批评 。书中论诗的“六义”,解释“兴”的意义说:“兴者,情也。谓外感于物,内动于情,情不可遏,故曰兴。”如此明确地把诗中的“兴”讲为诗人的感情活动,《二南密旨》为首见。“论立格渊奥”也对诗中之“情”的意义加以强调。书中还总结了近体诗中对偶句表意的不同方式,记述了作者对“诗教古今之道”、“题目所由”及“裁体升降”等问题的见解。有《学海类编》、《诗学指南》等本。
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人贪酒色,如双斧伐孤树,未有不仆者!
人贫不语,水平不流。
人贵有自知之明
人身之中,只有此心便是一身之主, 所谓视听言动者, 此心也, 故心常清静则神安, 神安则七神皆安, 以此养生则寿, 没世不殆, 心劳则神不安,神不安则精神皆危, 使道闭塞而不通, 形乃大伤, 以此养生则殃。
人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
人身自由何在?
人过半生,方知天命。
人造地震
人逢喜事精神爽
人逢喜事精神爽,月到中秋分外明.
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人遇逆境, 无可奈何, 而安之若命, 固是见识超卓, 然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
人道与生道
人道主义系统理论
人道之交以诚信,诚信不磨,非惟自成,亦足成人;诈伪无据,非惟自败,亦足败人。
人道善善恶恶,施善以赏,加恶以罪,天道亦然。
人道恶盈而好谦。
人道恶盈而好谦。
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人道愁来须殢酒,无奈愁深酒浅。
人道无情又有情。
人道海水深,不抵相思半.
人道牢愁千斛、我谁知。
人道聪山毓秀,秀如嵩岳生申。
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更新时间:2026/4/17 20:37:53