“二十六、辞气”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	二十六、辞气
释义	二十六、辞气语言风格法家辞气，体乏弘润。( 《封禅》) 及后汉鲁丕，辞气质素。( 《议对》) 按《论语·泰伯》: “出辞气，斯远鄙倍矣。” 又《史记·鲁仲连传》:“辞气不悖。” 辞气犹语气，即语言风格。彦和认为文章的语言是受作家的个人风格所支配、影响的。参见前“气” 条第3义。
随便看	君子之学，或施之事业，或见于文章。君子之学，未尝离行以为知也。君子之学，死而后已君子之学，死而后已。君子之学，死而后已。君子之守，修其身而天下平。君子之守，修其身而平天下。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。君子之心，似天青日白，不可使人不知。(君子之才华，玉韫刊珠藏，不可使人易知)。君子之志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。小人之虑，一朝之急，曾不遑恤其身。君子之性，未必尽照，及学也，聪明无蔽，心智无滞，前纪帝王，顾定百世。此则道之明也，而君子能假之以自彰尔。君子之性，未必尽照，及学也，骢明无蔽，心智无滞。君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。君子之所为，众人固不识君子之所以教者五君子之所以教者五：有如时而化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑文者。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。君子之所以教者五：有如时雨化之者；有成德者；有达财(才)者；有答问者；有私淑艾(yi义)者。君子之所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。君子之所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。君子之接如水，小人之接如醴君子之接如水，小人之接如醴。君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。阿里亚娜火箭阿里卡（智利）阿里山阿里朗（韩）阿里西瑛阿门阿难寺阿霉素阿飞阿高洛(1/100镑)（以）阿魏阿鲁威阿鲁沙协定阿黑阿黑小史阿鼻地狱阿齐尔文化（欧洲）陀陀螺仪陀螺导航仪器陀螺稳定器陀螺驾驶仪陁陂附 finisseuse finissez @C finissiez @C finissions @C finissons @C finissâient @C finissâis @C finissâit @C finissânt @C Finistere Finistère finit @C finite finition finitisme finitude finité Finkelnburgia Finlandais Finlande finlandisation Finlaya finnemanite Finnois finno-ougrien

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