“主于道则欲消，而艺亦可进。主于艺则欲炽而道亡，艺亦无进。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	主于道则欲消，而艺亦可进。主于艺则欲炽而道亡，艺亦无进。
释义	主于道则欲消，而艺亦可进。主于艺则欲炽而道亡，艺亦无进。教育人以培养优良品德为主，就能消减私欲，而才能也可以进步。以培养才能为主，私欲就膨胀而失去优良品德，才能也不会有进步。
随便看	有个风王风，时时频睡卧。有中生无有为有为神农之言者许行有为神农之言者许行有为神农之言者许行章有为者譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也有为者，辟若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。有为而不欲人知者，其致力也必彀(gou够)，其进也必诣。有义则治，无义则乱。有义则生，无义则死；有义则富，无义则穷。有之与无，难之与易，长之与短，高之与下，音之与声，前之与后，是皆不免有所对。有之以为利，无之以为用。有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席而坐，曰：“子非吾友也。” 有书无雁，寄谁归得。有书真富贵，无事小神仙。有了存孝，不显彦章有争气者，勿与辩也。有事则用，无事则归之于民有二三道义之友，数日别，便相思。以为世俗之念，一别便生；亲厚之情，一别便疏。余曰：君此语甚有趣，向与淫朋狎友滋味迥然不同，但真味未深耳。孔、孟、颜、思，我辈平生何尝一接，只今诵读体认间，如朝夕同堂对语，如家人父子相依，何者？心交神契，千载一时，万里一身也。久之，彼我且无，有二十分见识，便能成就得十分才，盖有此见识，则虽只有五六分才能，便成十分矣。有二十分见识，便能使发得十分胆，盖识见既大，虽只有四五分胆，亦成十分有二白法有些事不必等有些人越过越差，恰恰是因为太“聪明”了有些诗词高下难分 further furthest furtive fury furze fuse fuse fuselage fusilier fusillade fusion fuss fustian fusty futile future futurism futurity fuze fuzz fuzzy G gab gabardine gabberdine blackeite black-out black-rot blackwater Blackwelderia blackwood blackéite Bladderwort blafard blaff Blagovechtchensk blague blaguer blagueur blair blaireau blairer blairmontite Blake blakeite Blakeslea blakéite blamable blame blamer

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