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诗文
与兄瑾言孙松书
释义
与兄瑾言孙松书
既受东朝厚遇,依依于子弟。
[2]
又子乔良器,为之恻怆。
[3]
见其所与亮器物,感用流涕。
(《诸葛亮集》、《汉魏六朝百三名家集》、《三国志》、《诸葛孔明全集》)
校注
[1]孙松:为孙翊之子。为射声校尉。本文写于建兴九年(231)。本文在《汉魏六朝百三名家集》中的题目为《又与兄瑾书》,在《诸葛孔明全集》中题目为《又与兄子瑜书》。
[2]东朝:指东吴。依依:依恋貌。既受东朝厚遇,《诸葛孔明全集》作“既蒙东朝厚遇”。
[3]子乔:孙松的表字。良器:优秀的人才。恻怆:悲伤。
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进步处,便思退步,庶免触藩之祸。
进犹希万一,退复何所如。
进者恐不荣,退者恐不深。
进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。
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进言之路开, 则四方众贤不远千里, 辐凑陈忠。
进言有四难:审人、审己、审事、审时。一有未审,事必不济。
进谏
进谏有术
进谗者的诡计
进贡示忠诚。马羊换凉州
进贤光日月,诛恶助雷霆。
进贤受上赏,蔽贤蒙显戮。
进退不谋,陷城辱国
进退两难
进退两难
进退两难;进退维谷
进退两难;进退维谷;进退自如
进退生自知,得丧吾不陈。
进退维谷
进退维谷
进退维谷
进退自如
进道入德,莫要于有恒。有恒则不必欲速,不必助长,优优渐渐自到神圣地位。故天道只是个恒,每日定准是三百六十五度四分度之一,分毫不损不加,流行不缓不急,而万古常存,万物得所。只无恒了,万事都成不得。余最坐此病。古人云“有勤心无远道”,只有人胜道,无道胜人之理。
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更新时间:2026/3/25 23:02:39