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不泥古法,不执己见,惟在活而已矣。
释义
不泥古法,不执己见,惟在活而已矣。
不拘泥古人的技法,不固执自己的意见,只在于根据实际,灵舌对待罢了。
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太阴夫人
太阿之剑,犀角不足齿其锋;高山之松,霜霰不能渝其操
太阿之剑,犀角不足齿其锋;高山之松,霜霰不能渝其操。
太阿之剑,犀角不足齿其锋;高山之松,霜霰不能渝其操。
太饱伤神饥伤胃,太渴伤血多伤气。
夫
夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。是故教化立而奸邪皆止者,其堤防完也; 教化废而奸邪并出,刑罚不能胜者,其堤防坏也。
夫三公之官,师道则尊,傅道则亲,保则尤亲。
夫三群之虫:水居者腥,肉玃者臊,草食者膻。臭恶犹美,皆有所以。
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风, 避之有时; 恬淡虚无, 真气从之; 精神内守, 病安从来, 是以志闲而少欲, 心安而不俱, 形劳而不倦, 气从以顺, 各从其欲, 皆得所愿, 故美其食, 任其服, 乐其俗, 高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目, 淫邪不能惑其
夫不学,则不能有立;不能有立,虽俊而贵,将焉用之?
夫世,海也;身,舟也; 志,柁(舵)也。世之溺人久矣。吾之志,所以度吾之身,不与风波灭没者也。操舟者,柁不使去手。故士莫要于持志。
夫为人子者,当以五事敬顺父母
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身。
夫为国者以富民为本,以正学为基。民富乃可教,学正乃得义。
夫为国者以富民为本,以正学为基。民富乃可教,学正乃得义,民贫则背善,学淫则诈伪,入学则不乱,得义则忠孝。故明君之法,务此二者,以为成太平之基,致休征之
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更新时间:2026/5/25 23:47:57