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诗文
三峡 郦道元
释义
三峡 郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
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耕者要有其田
耕耨以时,饮食得所。
耗子什么时候才死光
耦之中又有耦焉,而万物之变遂至无穷。
耳不闻人之非,目不视人之短,口不言人之过
耳不闻学,行无正义,迷迷然以富利为隆,是俗人也。
耳与声合,目与色合,皆心所翕辟之牖也,合故相知。
耳中常闻逆耳之言。
耳司听,听必顺闻,闻审谓之聪。
耳听为虚
耳听为虚;眼见为实
耳听是虚,眼见为实
耳听者学在皮肤,心听者学在肌肉,神听者学在骨髓
耳属地
耳属垣
耳有所闻,不学而不如聋;月有所见,不学而不如盲。
耳洞
耳濡目染
耳濡目染;耳闻目睹
耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。
耳目之玩,偶当于心,得之则喜,失之则悲,此儿女子常态也。世间甚物与我相关,而以得喜以失悲邪?圣人看得此身亦不关悲喜,是吾道之一囊橐耳。爱囊橐之所受者,不以囊橐易所受,如之何以囊橐弃所受也?而况耳目之玩又囊橐之外物乎?
耳目之知不足以尽道。
耳目之见,善用之足以广其心,不善用之适以狭其心。
耳目受物, 而心治物。
耳目口鼻四肢有何罪过?尧、舜、周、孔之身都是有底;声色货利可爱可欲有何罪过?尧、舜、周、孔之世都是有底。千万罪恶都是这点心。孟子“耳目之官不思而蔽于物”,太株连了。只是先立乎其大,有了张主,小者都是好奴婢,何小之敢夺?没了窝主,那怕盗贼?问:谁立大?曰:大立大。
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更新时间:2026/3/26 3:12:43