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七国之乱
释义
七国之乱
西汉景帝时吴楚等七个诸侯国的叛乱。汉初,刘邦消灭异姓诸侯王后,大封同姓王,形成郡县与王国并立局面。诸侯王在封地内征收租赋,煮盐铸钱,任免官吏,势力越来越大,严重威胁西汉中央政权。汉景帝接受晁错“削藩”建议,着手逐步削夺王国封地。公元前154年,吴王刘濞联合楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等诸侯国,以“请诛晁错,以清君侧”为名,发动叛乱,史称“七国之乱”。西汉中央派周亚夫为太尉,经过三个月战争,七国失败,诸王都自杀或被杀,汉景帝加强了对王国的控制。
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圣人之道者,必先致之,及超然有所见,方力行以终之。
圣人之道,为而不争。
圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业,彼以文辞而已者,陋矣。
圣人之道,洋洋乎,发育万物,峻极于天。
圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
圣人亦人也,其口鼻耳目与人同,惟能立志用功则与人异耳。
圣人亦仁 (人) 也, 其口鼻耳目与人同,惟能立志用功, 则与人异耳。 故圣人是肯做工夫庸人, 庸人是不肯做工夫圣人。 试观孔子是何等用功, 今人孰肯如此做?
圣人以治天下为事者,恶得不禁恶劝爱?天下兼相爱则治,交相恶则乱。
圣人以神道设教,而天下服矣。
圣人以见义不为属无勇,世儒以知而不行属无知;圣人体道有三达德,曰智、仁、勇;世儒曰知行只是一个,不知谁说得是?愚谓自道统初开,工夫就是两项,曰“惟精”,察之也;曰“惟一”,守之也。千圣授受,惟此一道,盖不精则为孟浪之守,不一则为想象之知。曰“思”曰“学”,曰“致知”
圣人作经,有指时物者,有指时事者,有指方事者,有论心事者,当时精意与身往矣。话言所遗,不能写心之十一,而儒者以后世之事物、一己之意见度之,不得则强为训诂。呜呼!汉宋诸儒不生,则先圣经旨后世诚不得十一,然以牵合附会而失其自然之旨者亦不少也。
圣人作, 为父子君臣以为纪纲。
圣人先得我心之所同然耳。
圣人则天,贤者法地
圣人则天,贤者法地
圣人则天,贤者法地
圣人制万物,以全其天
圣人制天下, 贵能至公; 能至公者, 当务直道。
圣人制规矩不制方圆,谓规矩可为方圆,方圆不能为方圆耳。
圣人千案序
圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。
圣人去甚、去奢、去泰
(圣人)去甚、去奢、去泰。
圣人去甚,去奢,去泰。
圣人发愤便忘食,乐使忘忧。
摧花斫柳
摧身碎首
摧锋陷阵
摧陷廓清
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摩亨约—达罗
摩力支天
摩加迪沙(索马里)
摩厉以须
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更新时间:2026/5/25 18:38:55