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诗文
一六○、直置
释义
一六○、直置
随便、直率
孙楚缀思,每直置以疏通。
( 《才略》)
按范文澜《注》认为是“直指” 之误,杨明照《校注》 以为二字当乙,均误。按庾肩吾《书品·宋炳》: “放逸屈摄,颇效康许,量其直置孤梗,是灵运之流。” 又《宋书·谢方明传》: “刘穆之曰: ‘谢方明可谓名家驹,直置便自是台鼎,人无论复有才用。’” 又江淹诗: “直置忌所宰,萧散得遗虑。”直置为六朝时语,似为直率的意思。在此后的一段时期内,文论中也出现过这个词。如 《文镜秘府论·地卷·十体》: “直置体者,谓直书其事置之于句者是。”
随便看
孝子不匮,永锡尔类。
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孝子不生慈父之家。
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孝子不谀其亲,忠臣不谄其君
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孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘。
孝子之事亲也,上焉者先意,其次承志,其次共命。共命,则亲有未言之志不得承也;承志,则亲有未萌之意不得将也;至于先意,而悦亲之道至矣。或曰:安得许多心思能推至此乎?曰:事亲者,以悦亲为事者也。以悦亲为事则孳孳皇皇无以尚之者,只是这个念头,亲有多少意志,终日体认不得?
孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。
孝子之事亲也,礼卑伏如下仆,情柔婉如小儿。
孝子之养也,乐其心
孝子之养老也,乐其心,不违其志,乐其耳目,安其寝处,以其饮食忠养之。
孝子之养老也,乐其心,不违其志,乐其耳目,安其寝处,以其饮食忠养之。
孝子之有深爱者,必有和气。有和气者,必有愉色。有愉色者,必有婉容。
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孝子之至,莫大于尊亲
孝子贤孙
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孝宗朱祐樘
孝宗求治
孝庄帝元子攸
孝德天皇
孝心不改
孝恭遵妇道,容止顺其猷。
孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。
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更新时间:2026/5/27 23:56:47