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诗文
一了百了
释义
一了百了
一了一切了。(《圆悟佛果禅师语录》)
译文
“一”了结了,“一切”也就了结了。
感悟
成语“一了百了”就是由此而来的,这个成语已经被人们沿用了千余年。今天我们从处理矛盾的角度看,它表明起主导作用的矛盾解决了,其余的矛盾也就可以随之解决。在生活和工作中,我们每天要面对诸多问题、诸多矛盾,如果不知道抓主要矛盾,而是“胡子眉毛一把抓”,那就什么问题也解决不了。如果懂得“纲举目张”的道理,抓住主要矛盾,那就可能“一了百了”,使其他矛盾迎刃而解。
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生龙活虎
生,人之始也;死,人之终也
生, 人之始也; 死, 人之终也。终始俱善, 人道毕矣。
生, 人之始也; 死, 人之终也, 终始俱善, 人道毕矣。
生,好物也;死,恶物也。好物,乐也;恶物,哀也,哀乐不失,乃能协于天地之性。
甥舅碑
甥舅碑 (清)孙士毅
用一当十,以半击倍
用三代以前见识而不迂,就三代以后家数而不俗,可以当国矣。
用三十年心力,除一个“伪”字不得。或曰:君尽尚实矣。余曰:所谓伪者,岂必在言行间哉?实心为民,杂一念德我之心便是伪;实心为善,杂一念求知之心便是伪;道理上该做十分,只争一毫未满足便是伪;汲汲于向义,才有二三心便是伪;白昼所为皆善,而梦寐有非僻之干便是伪;心中有九分,
用不才之士,才臣不来;赏无功之人,功臣不劝。
用不节,财何以丰。
用之则为虎,不用则为鼠。
用之则行,舍之则藏。
用之当, 则一人能周数人之用; 用之不当, 则数人不能成一人之功。
用之盈虚,在节与不节耳。不节,则虽盈必竭;能节,则虽虚必盈。
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更新时间:2026/6/15 2:26:28